1、在国家工作上应勤快，在家庭生活上应勤俭节约。
2、苟利国家存亡以，岂因祸福趋避之。--林则徐
注释：这也是在我国近现代第一位爱国英雄林则徐诗里的几句。意为：只需对国家有益，即使牺牲自己性命也甘心情愿，绝对不会由于自身很有可能遭受伤害而避开。林则徐留有的慷慨悲歌，反映着中华文化的浩然之气，鼓励了成千上万志士仁人，殊不知文如其人，每念及林则徐那时候的处境，又未曾不扼腕长叹。
3、一个人对人民的服务项目不一定要立在交流会上演说或者作什麽英雄王座的大工作，随时，一点一滴地把自己了解的、想起的告知人家，无形之中便是替国家栽种、垦植。傅雷
4、克勤奋邦，克俭于家。
5、幸福快乐，就取决于造就更好的生活，就取决于更新改造和再次文化教育那一个早已变成国家主人家的、社会主义社会时期的杰出的才智的人而拼搏。奥斯特洛夫斯基
6、窃以为新天地往往不断，国往往立，圣贤之日普往往可大能久，皆诚为此也。
7、胡未灭，鬓先秋，泪空流。--陆游
注释：源于南宋诗人陆游的《诉衷情》。“胡未灭”，说国仇未报；“鬓先秋”，叹此身已老；“泪空流”，诉豪情壮志难伸；三个三字短句子“一吟悲一事”，并以对句方式构成一韵，九个字说尽了一生心思。
8、大家相信教育是国家萬年压根计划陶行知
9、我以为新天地的运行不断，国家的构建和推进，非凡角色的社会道德工作的弘扬和长久，重点在于真心实意。曾国藩家训
10、国家兴亡，匹夫有责。--顾炎武
注释：意为天下事的强盛、亡国，每一个普通百姓都是有责无旁贷的义务。这也是顾炎武在《日知录正始》中明确提出的见解，而八字成文的语型则源于梁启超。
11、忧劳可以会昌，逸豫可以亡身。
12、风声雨声读书声，不绝于耳；家务事国家大事天下事，诸事关心。--顾宪成
注释：此联为明东林党领导者顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。上联将读书声和风雨声融为一体，不仅有诗情画意，又有深刻含义。下联有齐家治国平天下的豪情壮志。风对雨，家对国，耳对心，极为整齐，尤其是并用叠字，如闻书声朗朗。迄今仍极其重要：知识分子不但要读好书，还需要关心国家，关心政冶，关心天下之事，多认真用感受人间百态，而不必读死书。
13、国破山河在，城春草木深。--杜甫
注释：源于杜甫的《春望》。意为：都城失陷，封地残旧，尽管山河依旧，但是乱草满地，树木苍苍。体现了作家喜爱国家、倦恋亲人的幸福品性。
14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--王安石
注释：源于宋王安石《岳阳楼记》，原话为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”含意便是把国家、中华民族的权益放在首位，为祖国的发展前途、运势忧虑分愁，为世上的人民幸福快乐流汗出血。
15、克勤奋邦，克俭于家。
16、在国家工作上应勤快，在家庭生活上应勤俭节约。
17、大意：焦虑劳碌国家大事可以使国家强盛比较发达，追求完美舒适安逸享受可以招致自身的亡国。
18、忧劳可以会昌，逸豫可以亡身。
19、一个人对人民的服务项目不一定要立在交流会上演说或者作哪些英雄王座的大工作，随时，一点一滴地把自己了解的想起的告知人家，无形之中便是替国家栽种垦植。傅雷
20、仅有由受到文化教育的人民构成的国家才可以维持随意。杰斐逊
21、教育是国家的关键防御力能量。伯克
22、年轻人的教育是国家的根基。富兰克林
23、不断创新一个民族文化发展的生命，是国家事业兴旺的不竭动力。
24、文化教育工作上的百分之一的废料，便会使国家遭到明显的损害。马卡连柯
25、老外不用我们中国人，中国人也不用老外，在这里一点上，我无论怎样全是和义和团立在起的。义和团是爱国者。她们善待自己的国家胜于爱其他种族的国家。衷心祝愿她们取得成功。义和团认为把大家赶出它们的国家。我也是义和团。由于我就认为把它们赶出大家国家。马克吐温
26、一个国家假如纲纪歪斜，其国韵一定颓唐。塞内加
27、人们第一个国王原是一名取得成功的战士，国家的忠臣不用有荣誉的先祖。伏尔泰
28、年轻人的教育是国家的根基。富兰克林
29、大家强有力的社会道德便是根据努力获得化学物质上的取得成功；这类社会道德既适用国家，也可用于本人。弗雷德里克
30、那样说不管怎样都但是分，那便是，法律法规的目标并不是废止和限定随意，反而是维护和扩张随意。就真真正正的意义上的法律法规来讲，无论在哪个国家中，哪里沒有法律法规，哪里就沒有随意。随意使人们可免于别人的强制性和暴力行为，而这在沒有法律法规的地点是无法想像的。哈耶克(
31、在大家那样随意规章制度的国家，所有人只需开心，只需肯掏钱，就能自身危害自身。马克吐温
32、仅有由受到文化教育的人民构成的国家才可以维持随意。杰斐逊
33、一个人的肯定随意是玩命，一个国家的肯定随意是错乱。罗曼罗兰
34、年轻人最先要树壮志，立大志，次之就需要信心为国家、人民作一个有价值的优秀人才；因此就需要挑选一个拼搏的目的来认真学习和实践活动。吴玉章