1、• 士为知己者死。
2、• 戴盆何以望天。
3、• 时乎时乎不再来。
4、• 不知其人，视其友。
5、• 寇可为，我亦可往！
6、• 父母者，人之本也。
7、• 王侯将相宁有种乎。
8、• 不鸣则已，一鸣惊人。
9、• 人为刀俎，我为鱼肉。
10、• 伏尸百万，流血漂卤。
11、• 制国有常，利民为本。
12、• 得人者兴，失人者崩。
13、• 恃德者昌，恃力者亡。
14、• 日中则移，月满则亏。
15、• 桃李不言，下自成蹊。
16、• 楚虽三户，亡秦必楚。
17、• 民不知君，何以得国。
18、• 白发如新，倾盖如故。
19、• 虽不能至，心向往之。
20、• 虽被万戮，岂有悔哉。
21、• 酒极则乱，乐极则悲。
22、• 不知其人，则不为其友。
23、• 先国家之急而后私仇也。
24、• 与其生而无义，固不如烹。
25、• 千羊之皮，不如一狐之腋。
26、• 君子用人如器，各取所长。
27、• 善战者，因其势而利导之。
28、• 安危在出令，存亡在所任。
29、• 明天人之际，通古今之变。
30、• 智者贵在乘时，时不可失。
31、• 智足以拒谏，言足以饰非。
32、• 相识满天下，知心有几人。
33、• 相马失之瘦，相士失之贫。
34、• 究天人之际，通古今之变。
35、• 以三寸之舌，强于百万之师。
36、• 以权利合者，权利尽而交疏。
37、• 刺客列传：天雨粟，马生角。
38、• 死有重于泰山，或轻于鸿毛。
39、• 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
40、• 今天下重足而立，侧目而视矣。
41、• 力田不如逢年，善仕不如遇合。
42、• 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
43、• 君子拙于不知己，而信于知己。
44、• 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
45、• 常思奋不顾身，而殉国家之急。
46、• 得黄金百斤，不如得季布一诺。
47、• 愚者喑于成事，智者见于未荫。
48、• 推此志也，虽与日月争光可也。
49、• 礼禁未然之前，法施已然之后。
50、• 聪者听于无声，明者见于无形。
51、• 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
52、• 骐骥之踞躅，不如驽马之安步。
53、• 其言必信，其行必果，己诺必诚。
54、• 日者列传：得不为喜，去不为恨。
55、• 本富为上，末富次之，奸富为下。
56、• 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。
57、• 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
58、• 周失之弱，秦失之强，不变之患也。
59、• 太史公自序：失之毫厘，谬以千里。
60、• 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
61、• 明者远见于未萌而智者避危于无形。
62、• 法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
63、• 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
64、• 商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔。
65、• 善用兵者，不以短击长，而以长击短。
66、• 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
67、• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
68、• 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
69、• 在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎。
70、• 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
71、• 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
72、• 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
73、• 究天人之际，通古今之变，成一家之言。
74、• 能行之者未必能言，能言之者未必能行。
75、• 鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。
76、• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一。
77、• 女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。
78、• 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
79、• 积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
80、• 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
81、• 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
82、• 女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
83、• 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
84、• 桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以谕大也。
85、• 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
86、• 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
87、• 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
88、• 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
89、• 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
90、• 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国。
91、• 同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。
92、• 越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
93、• 三十五年，楚伐随，随曰：“我无罪，”楚曰：“我蛮夷也，
94、• 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
95、• 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
96、• 今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
97、• 尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁，且欲兴圣统，唯在择任将相哉。
98、• 此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。
99、• 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
100、• 孔子世家：高山仰止，景行行止，吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。