1、对于
2、升迁速度太快，亦有弊端。
3、对于这段话，应当意会，无需评论。
4、总之，尽善尽美也需要人为的雕饰。
5、无论是求知还是生活，方法都很重要。
6、要避免这些情况，必须严格控制超前升迁。
7、有人认为不幸的事，另外一些人可能认为是幸运。
8、其中的奥妙，如果不是深通世故，是不可能了解的。
9、有些人明知道自己犯了错误，仍然执迷不悟，誓不悔改。
10、因此，晋升职务最好不要超过一个级层，尽量不越级提升。
11、即使最完美的人也有缺陷。为什么缺陷总是与人形影不离呢？
12、这是一种受人欢迎的优点，只要不做得过分，就不会变成缺陷。
13、什么时候应该反向推理？那就是别人怀着恶意与我们说话的时候。
14、在困境之中，如果你自己有颗勇敢的心，那你就有了最好的伴侣。
15、如果不是因为多数人都是不幸的，一个人怎么能说自己是幸运的呢？
16、尽量远离隐患，避免烦恼，这才是明智之举，对事业和生活都有益。
17、要获得煊赫的名利，必须既要有能力，也要有实干精神，缺一不可。
18、必须要加倍贮存你自己的必需品，这样才可以使你的人生更加丰富可靠。
19、而有的人呢，宁为鸡口，不为牛后，定位太低，行事必然猥琐，缺乏豪气。
20、显然，不是那些想法对我们来说太珍贵，而是因为我们的自尊心受到了伤害。
21、看看历史和现实吧，多少有着良好声誉的人，在与人为敌之后变得声名狼藉。
22、任何一种东西，尤其是利益、恩惠、趣味之类，我们都应该让它们成倍地增长。
23、人生之中，确有一些关键的转折点。在这种关键处，必须深思熟虑，万万不可贸然。
24、在你身边，应该随时有一些朋友。把不同的人聚集在你身边，是提高你自己的有效途径。
25、在人生的长河里，我们应该先做最重要的事，以后如果有时间，再处理那些细枝末节的问题。
26、实力是成功的必要条件，但还必须得到实干精神的协助，二者相辅相成，方能发挥得尽善尽美。
27、当你选择朋友时，不妨告诫自己：彼此迥异的两极，其交往可以创造出一种恰如其分的中庸之道。
28、真正了解自己的人，有能力通过深思熟虑来克服自身的弱点。明慎的强者可以征服一切，甚至星宿。
29、人到如果还向医圣希波克拉底要健康，那可真是愚蠢到底；如果还向大哲塞内加要智慧，就更愚蠢了。
30、与人争斗，会损伤名誉。你的对手为了战胜你，会想尽办法挑你的毛病，并且公诸于众，使你名誉扫地。
31、在想象之中，所有人都认为自己很勇敢，但是一落实到行动上，就远非如此：思想总是要比行动更为勇敢。
32、第一，无从考察其业绩，不利于人才的锻炼成长。有的人因升迁太快，没有足够的积累知识和经验的时间。
33、我们总是愿意继续相信以往相信的事，而如果我们所相信的事遇到了怀疑，我们就会找尽借口为自己的信念辩护。
34、要赢得他人尤其是下属的信任，就应当隐藏起你的恐惧和疑虑。尤其是在紧急关头，更要显示出绝对的自信与镇静。
35、赢得他人的好感，有相当的难度，不过，一旦拥有，就很难失去。你可以通过努力争取它，然后必须恰当地运用它。
36、有些人在年轻的时候，什么都不愿意干，直到迫不得已的时候，才知道去努力，结果弄得自己筋疲力尽，却成效甚微。
37、第二，不利于工作，“打一枪换一个地方”，来不及施政就升迁，还能有长远打算吗？其事业心、责任心能不受影响？
38、马为了摆脱敌人，要靠自己快速的奔跑。它的不幸不在于它不会像公鸡一样打鸣，而在于失去它天生的快速奔跑的本性。
39、不要依赖任何一种外在的事物，不能局限于任何一种资源，即使它们的确非常珍贵和优异，都不能把它们作为最终的依靠。
40、在事业上，千万不要犯他们的毛病。即使是对知识的渴求，也应该适度，有一个平常的心态，才不致囫囵吞枣，一知半解。
41、在大自然中，最胆小的是兔子，但即使是兔子，也敢去拔死狮的胡须。只要不是枉自送命，我们就应该尽可能地表现出勇气来。
42、所以，要克制，要彻底地把握你自己。无论身处顺境还是逆境，都要镇定自若，显示大家风范，人们就都会钦佩你的卓越非凡。
43、他们认为，只有继续错下去，才叫做有韧性。当然，在他们的内心深处，良心在斥责自己；可是一到人前，他们就又为自己开脱。
44、强者总是可以保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格，还有强大的心力。只有胸襟博大的人，才不会轻易地被情绪所制约。
45、交际的技巧，就在于随时随地的付出。但有付出就必须要有收获，这样才能永久地持续下去，这种互惠的精神也就是延续交际的力量。
46、他有阴谋诡计，你却参与其事，代为决策，帮他执行，从乐观的方面来说，你是他的心腹；而从悲观的方面来说，你是他的心腹之患。
47、可是，总是有人妄想投机取巧，连最基本的工作也不肯下力去做。他只看到别人有这样的毛病，对自己却熟视无睹。你是这样的人吗？
48、每个人都会愤怒，这很容易。但要做到以合适的方式，在合适的时候，为了适当的目的，向适当的人表达愤怒，却不是一件容易的事。
49、生活是长久的，好运厄运只是一时的。行动宜速，享受宜缓，要有颗平常心。当一切过后，你才能真正体会到：业绩可贵，享乐如幻。
50、最重要的是，如果你不得不接受恩惠，请勿将其视作单纯的美事。大多数情况下，使你受惠的那些人只是想让你处于受恩者的地位而已。
51、一件事情，如果刚开始——甚至还没开始——就备受赞扬，闹得沸沸扬扬，那么到了最后，往往无法满足人们最初的期望，甚至会让人失望。
52、为了维持众人的期盼，不要在事务之初就展示你的全部能量。其中诀窍，在于适当隐藏你的力量和知识，慢慢前行，并在合适的时机有所突破。
53、要做到这一点，你必须小心谨慎地做事，不要贪图小利或醉心享受，忽略了大局。小心谨慎可以使你免除许多烦恼，可以给你带来幸运和欢乐。
54、与人交往能创造奇迹。不同的人，有不同的习惯、爱好、性格、智慧，所有这些，都可以在交往之中互相传递，可惜，我们往往意识不到这一点。
55、紧张之中，才智会受到阻塞，言谈举止会变得笨拙。只有遇事放松，从容不迫，才能使才智正常发挥，显得生机勃勃，妙语连珠，使你独领风骚。
56、在激烈的竞争或战斗中，吹嘘一下自己的实力，往往能获得奇效——但是，其前提是你擅长掩饰自己，只有具备了这一条件，方才可以运用这一招。
57、耶稣会的创始人罗耀拉是当之无愧的大师，他曾经这样劝告世人：要善于使用人道，就好像神道不存在一样；要善于体察神道，就好像人道不存在一样。
58、勇气是强有力的精神资源。不过，它又是脆弱的，只要屈服过一回，就会一而再、再而三地屈服下去。既然这个困境以后必须解决，还不如趁早解决的好。
59、如果你能够在任何时候都从容不迫，优雅而潇洒，那么即使是在显赫的名人贵胄面前，都可以尽显风流，占尽先机。此乃成功捷径，也是摆脱困境的妙方。
60、如果你能逆向思维，那才证明你才识过人。如果一个人从来不反对你，那你对他不要评价过高。因为，他这种做法表明他并不关心你，表明他只爱他自己。
61、就让别人去猜测你的潜力吧！哪怕他们怀疑你的潜力，都没关系，因为这要比显示你的天才更能赢得别人的崇拜。记住：即使你天赋了得，也要藏头露尾。
62、在报偿他人时，不要让他们满足。如果他们对你已经一无所求了，那你就得处处当心：他们已经再也感受不到任何快乐，在他们欲望的尽头，只有忧愁和不满。
63、如果你对自己的才能真的非常自信，那么一旦遇到好机会，一定要先下手为强，这会使你事半功倍。如果两个竞争者条件均等，那么抢占先机者必定占据优势。
64、这实在是很奇妙，在他身上，两种恶汇合在了一起：对缺陷怀有非理智的情感。它们就像是完美者脸上的黑斑，虽然令人厌恶，但他们自己却将其视作美人痣。
65、可怜的人，不是身体的死亡，或者丢了钱，或者他没有房子，没有财产——这一切不是属于人的。真正可怜的是，人失去自己真正的财富和最高的幸福：爱的能力。
66、我们有时会在毫无戒心或在热情淹没的情形下，改变自己的想法；但若有人说我们错了，反而会使我们迁怒对方，更固执己见，而且会毫无根据地坚持自己的想法。
67、每个人都会因为一时的兴致，随意地产生种种看法，而且还要举出种种理由来支持自己的观点。但是，对大多数人来说，他们的判断总是受情感的驱使，不够理智。
68、第三，刺激当官欲，助长职务上的攀比之风，有的人，有心当官，无心干事，这山望着那山高，在一个台阶上还没有站稳，就想“挪挪窝”，甚至厚着脸皮伸手要官。
69、有时候，我们第一次见到某些人，还毫无了解，就会本能地讨厌他们，这种憎恶心理切断了与他们之间的联系，使我们无从认识他们的优点，更无法从他们那里得到教益。
70、连才智本身都有其缺陷。智力非凡的人，缺陷却往往很多，而且最引入注目。有时候，他本人不见得没有察觉到这些缺陷，而是察觉到了，却并不想改，因为他喜欢它们。
71、自我调节需要相当的技巧。对立面之间的交流，可以使整个世界更加完美，更加充满活力地运转；这种交流，也可以作用在人的性格方面，形成了自然界中最伟大的一种和谐。
72、不过，总的来说，如果想要成功，并不是凭借投机取巧，也不是凭借华而不实的作派，而是要凭真才实学。即便贵如国王，他之所以受到尊敬，也并不是单凭那些堂而皇之的排场。
73、人与人交往时，人的行为具有某种交换性，彼此有所施，也有所得。因为人们总是喜欢那些热情报答他们的人，喜欢那些曾给自己带来愉快的人。好心的人经常报答别人，所以也会
74、交际的目的，可以说是为了在互惠的原则下达到共存共荣。这种情况之下的利益就不只是金钱或地位这些实质性的收获，还必须包括精神的食粮、上进心、丰富的知识及虔诚的信仰。
75、老练而有经验的领导者，一方面敢于发火震怒，另一方面又有善后的本领；既能，又能和风细雨。当然，尽管发火施威有缘由，毕竟会伤人，甚至会坏事，领导者对此还是谨慎为好。
76、冥冥之中，上帝自有绝妙的安排：蜜蜂可以酿蜜，也可以蛰人，既贡献蜂蜜，也挥舞蜂刺，两者交相为用。在你的身上，也有胆气和骨气，千万不要让刚强之气废弃萎缩，变成软骨头。
77、大家都说，月亮天性善变，难以恒久，然而，要说最变化无常的，还是我们脆弱的人类，是我们薄弱的意志、多变的性情。为了让我们有真正的立身之本，我们应该多积贮，以备无常。
78、自立的人，最能承担忧患。厄运当前，千万不可低头，否则厄运之神会更加嚣张，变本加厉。在遭遇危难的时候，有的人几乎无法自助，而且又不知道如何忍受，从而使艰难困苦加倍。
79、如果你身处要职，那么必须注重相应的礼仪，具备相应的威严。最起码的要求，是做好你的本职工作，如果抛弃这一点，别人根本就无法对你产生好感，哪怕你在别的方面做得再好也不行。
80、应该不断培养他人对你的期望，期望累积越多，他们就越是崇拜你、依靠你。这样的话，你每次取得业绩，他们都会盼望更大的业绩，而且无形中为你制造了声势，帮助你把梦想变成现实。
81、若先看一个人的长处，就能使其充分施展才华，实现他的价值；若先看一个人的短处，长处和优势就容易被掩盖和忽视。因此，看人应首先看他能胜任什么工作，而不应千方百计挑其毛病。
82、这样的人，长于观察，不留细节，善于思考总结，并根据已知的经验，推断未知：非凡的天赋，刻苦的练习，可以使他对几乎所有的事情都洞若观火，没有什么事物他不能发现、理解和把握。
83、一切美好的东西，都需要雕饰和陪衬。再完美无瑕的宝石，如果不靠能工巧匠来加以升华，也会显得粗糙而品位低下。刻意的装饰，可以使丑陋的东西得到拯救，更可以使美好的东西更加完美。
84、不得不承认，这是战胜自我的一种方式，非常勇敢。不过，这样的人要注意：人们都善于看见他人的缺点，他们懒得钦佩你的才华，只把精力放在你的缺陷上，并利用它使你其他的资质黯然失色。
85、有些人十分可笑，不去改变自己以适应时势，而是不切实际地幻想，竟然指望社会环境来迁就他们的设想，并且助他们成功。明智的人心里清楚，作出事业的要旨之一，就是调整自己去顺应时势。
86、高贵的哲学家给了我们很多忠告，使我们更有智慧，这是事实。不过，有些人却因此而误入歧途，沉浸于空洞的哲学书本，忘却了丰富的社会现实，使自己的头脑越来越空疏无用，酸腐得令人讨厌。
87、激情是从心灵里发出的力量，它可以使我们更有活力；但是，过量的激情会冲毁理智，影响判断能力，使心灵陷于病态。这种心病，如果传染到嘴边，就会让人大放厥词，胡言乱语，败坏自己的声名。
88、他做的事别有用心，极力、掩饰不使人知，如果被你知道了，必然对你非常不利。如果你与对方非常熟悉，绝对不能向他表明，你绝不泄密，那将会自找麻烦。唯一可行的办法，只有假装不知，若无其事。
89、同时，一般来说，任何被大家视为上级特别厚爱的人，都容易招致大家的嫉妒、不满，甚至心理失衡，这种风气甚至会蔓延到整个组织。不管这种心理失衡正常与否，毕竟会影响大家的士气，应当尽量避免。
90、在一个家族内部，长子占先，拥有继承权，凭空比别人多了很多人生的资本；次子不占先，无继承权，只能凭借自身的努力糊口。后者无论怎样勤奋，也总是无法跟前者比拟，至少在起点上，是完全不公平的。
91、如果想得到别人的最大尊敬，就不应该让他们看出你有多高的智慧和多大的勇气。应该努力让别人知道你，但是不要让他们对你了如指掌；要想让人家永远不对你感到失望，那么就不要让他们看得出你的极限。
92、有些人活得毫无头绪：他们也想成功，却不愿奋斗；他们总是先去做那些无关紧要的小事，而那些能给自己带来名誉和地位的事，却要推迟到晚年才做；有些人小富即安，刚刚积累了点财富，就自负得不得了。
93、看来，我们必须训练自己的记忆力，让它表现得规矩些，因为它既可以给我们带来天堂，也可以给我们带来地狱。不过，有些人总是能够自我满足，他们从不需要记忆力——在愚蠢的无知中，他们总是很快乐。
94、记忆力在能带给我们带来痛苦的时候，总是不厌其烦地出现；而在能给我们带来快乐的时候，却又漫不经心，飘忽甚至消失。有时候，为了对付麻烦，最好的药方是忘掉这些麻烦，可是我们却偏偏忘掉了药方。
95、领导者在工作中，不免有发怒的时候，而所发之怒足以显示领导者的威严和权势，对下属造成一种令人敬畏的风度和形象。应该说，对于那种“吃硬不吃软”的下属，发火施威，常常胜于苦口婆心和千言万语。
96、即使是至高无上的造物主，在遇到重要问题时也这样行事。如果你想获得好名声，必须要努力博得他人的好感，别无他法。有的人过分相信自身的能力，以致只知道一个人躲在屋子里面用功，却忽视了他人的作用。
97、工作之中，要努力，但是也要顺其自然，不可显得过于吃力。我们大家都有体会，那些显得特别具有苦干精神的人，往往能力不强，甚至难以胜任。在你的工作之中，如果也出现这样的情况，那么不妨想想别的办法。
98、为了取长补短，办事速战速决的人，应该有意和犹豫不决的人结交；同理，其他人也应该跟自己的“对立面”加强交往。这样，你用不着刻意去追求性格上的不温不火，就可以在交往中自然而然地达到，而且恰到好处。
99、所以，美好的东西在人们心目中引起的，往往是失望多于崇拜。有时候，美好的希望会损伤我们的工作，必须得用清晰的判断力来看清它，用理智和毅力来控制它，只有这样，才能让实际上获得的快乐大于我们的期望。
100、生活中的确有很多非常重要的事情，但是有些时候，我们应该淡然处之，即使是那些似乎了不得的事，其实也没什么大不了，完全可以一笑了之。这样做，可以显示出你的镇定与随和，会让你显得非常迷人，魅力大增。
101、伟大的领袖们全都是斗士，他们精通全部的战略——明枪暗箭、冷嘲热讽、抡拳舞锤，无所不能。他们知道，每个有用的人在必要时应该有自卫的举动，他必须挺身战斗，不仅仅是为了维护自己的自卑，还要让人不敢小瞧。
102、自以为是地端架子，最惹人讨厌；如果由于身居高位就自鸣得意，更是让人厌恶。如果因为有人羡慕你，就煞有介事地摆出一副“伟人”的架子，实在是一种滑稽的作为，因为几乎任何人都有自己的崇拜者，只是层次不一。
103、让你的幸福与利益之资源增加一倍，这是一个伟大的生活法则。大自然已经向我们表现出了这一点，所以才会让我们身体上最重要、最突出的手足成双成对。我们自己也应自觉地意识到，必须加倍贮存我们赖以生存的事物。
104、越是挖空心思争取别人的崇拜，就越是难以得到它。能不能让高层次的人崇拜你，取决于你自身的层次，要看你自身是否值得尊重。崇拜感，是无法通过巧取豪夺得到的，首先你必须要名副其实，其次，要耐心等待它的到来。
105、不论你个人多有才能，要成为一名真正的领导，必须具有相当的时间和经验，有协调沟通各类人际关系的熟练技巧，有处理应付各种复杂问题的知识、能力。晋升太快肯定没有这些技巧、能力，难免顾此失彼，并不利于本人成长。
106、世间万物，表象与实质多有不同。一般人都满足于浮光掠影的表象，很少有人能透过表象看本质。唉！总有人口口声声要做正人君子，可是稍微一观察，就会发现在他皮笑肉不笑的脸上，暗藏着杀机，这样的骗术，怎么可能长久！
107、有的人具有得天独厚的条件，本来可以在他们所从事的行业中独领风骚，让所有同行心服口服，可是，他们或者过于仁爱，或者过于谦让，或者过于犹豫，最后让不如他们的人占了先机，从此，他们的人生轨迹就会发生巨大改变。
108、“我的”这两个简单的字眼，是为人处世的关系中最重要的，妥善运用这两个字才是智慧之源。不论说“我的”晚餐，“我的”狗，“我的”房子，“我的”父亲，“我的”国家或“我的”上帝、“我的”想法，都具备相同的力量。
109、要学会遗忘，与其说要凭技巧，倒不如说要凭运气。上天不公，那些最该忘掉的事情，却往往是最容易记住的。我们的记忆力似乎总是表现得很卑劣，当我们需要它时，它总是不来；记忆力还很愚蠢，因为它总是在不该来的时候到来。
110、假如你能够按照成为伟人的标准来要求自己，就用不着嫉073妒其他伟人。伟人往往具备真正的崇高禀赋，具有王者那样伟大的道德风范，甚至某些方面要比为王者更为出色。他们并不注重表面的排场和浮华，而是追求高尚而实在的东西。
111、为了目标明确，为了身心的投入更彻底，为了行动更有效，你必须要对自己目前的处境有所把握，也就是了解你的时运。这一点非常重要，你可以对自己的脾气不甚了解，可以不知道自己的体格特征，但是你决不能对自己的时运一无所知。
112、真正的聪明人做事业的时候，总是一方面小心谨慎，避免冒险而致失误，另一方面，总是独出心裁、另辟蹊径，抢占先机，夺得成功的砝码。他们善于标新立异，争取各种优越条件，最后总是能够跻身于上流社会，成为名利双收的大人物。
113、不过，上述道理并不适用于坏的事物，我并不是说：恶行应该被事先夸大，当人们看清实情之后，发现它并没有想象中的那么罪大恶极，就会转而赞赏它。如果那样的话，社会中那些具有毁灭性的事物，就会变得如一溜烟般容易让人忍受了。
114、如果对方取得成功是由于采纳了你的计策，而他又是你的上司，那么他必然会怕好名声被你抢去，内心惴惴不安。你知道这一情况后，就应该到处宣扬，逢人便说，极力表示这是上司的计谋，是上司的远见，一点也不要透露你曾经出了什么力。
115、人都千方百计地想隐瞒自己的弱点，同时，另一方面，却也想向人告白、倾诉．除了因隐藏秘密而积压在心中的不安与痛苦外，本能上，也有欲望把事情讲出来，藏不住话。攻心技术便利用这种人类的本性巧妙地予以诱导，使对方倾吐弱点或秘密。
116、狗最宝贵的是其嗅觉，一旦它失去嗅觉，就会遭到不幸；而假如它缺乏飞翔的能力，那倒无所谓。人也是如此，他的不幸，不在于不能打败一只大熊，或者一头猛狮，或者凶恶的敌人，而在于失去他天生的最宝贵的东西——灵魂的天性和爱的能力。
117、有一些人，好像总是没事做，专门去同情不幸的人。一旦有人背运，他们就出现了，聚集在那个人身边，争相抚慰；可是一旦此人否极泰来，他们就回避开来，敬而远之。我们或许可以认为，此等人的内心是高贵的，不过，这样实在是不聪明的做法。
118、在和平相处的时候，公正的原则大体上得到遵守；而一旦打起仗来，情况就变了，很少有哪一方会继续信守公正的原则。如果双方处于敌对状态，就特别容易发现彼此的缺点，并且揪出来示众；而当双方和平相处、以礼相待的时候，这些缺点往往被忽略。
119、不幸的命运，往往可以赢得别人的同情心，因为大家总是想通过无用的宽慰来抚平命运在别人身上留下的伤痕。有些人可能在过去很走运，招来所有人的嫉妒，可是突然间，他倒霉了，于是就成了大家同情的对象。他的没落，能使最仇视他的人忽然对他有了怜悯之情。
120、一个人，如果能看得透、断得准，那么他就可以驾驭事物，而不是为物所累。他具有敏锐的目光，可以洞悉最深处的东西，弄清他人的底细。不论多么复杂的人，他只消一瞥，就能感悟并把握其本质。在这种罕见的观察能力面前，不管多么隐秘的东西，都能被一目了然。
121、实力加实干，能让出身低微的人如虎添翼，平步青云。如果因为天赋不足，很难具备比较高的能力，那么就必须用实干来补偿，事实证明，天赋平平但能够实干的人，要比无实干精神的“天才”更有成就。纵观历史，所有实绩皆来自实干，肯出大力者必得大名，必获大利。
122、他们是生活的牧马人，总是急不可耐地驱使自己的生活，让生活奋蹄疾驰，忽略掉了身边的风景。他们胃口很大，想在一日之中吞食汲取的养料，实际上一生都难以消化。他们总觉得成功在望，妄想一下子把将来的岁月也吞掉。他们事事匆忙急促，结果呢，往往欲速而不达。
123、在别人面前，如果你不但能保持愉快，而且还显出机智，那就更是锦上添花。伟人们总是能够成功地做到这一点，他们能够利用风度与幽默征服人心。不过，他们的轻松愉快总是谨慎地保持在适度的范围内，从不会做失礼之事。而其他人呢，更喜欢把自嘲作为摆脱困境的捷径。
124、要随时保持渴望和期待，这样才不会在快乐之中显得贫乏。身体必须呼吸，而灵魂必须热望。如果一下子就拥有了一切，那么一切又将变成幻灭和不满足。即使是博学多才的智者，也需要了解其他事物，以保证好奇心不至于死亡。赋予我们生命的是希望，但饱食欢欲却可致我们于死地。
125、哲学的时代已经过去，再也不可能像古希腊古罗马那样受人尊敬，尽管它的确是追求智慧的重要方式。想当初，塞内加把哲学引入罗马，使贵族们争相效仿，一度成为时尚。但是现在不同了，人们觉得哲学毫无用处，在越来越复杂的现实面前，越来越说不出什么实用的真理，空洞得令人讨厌。
126、如果你真正懂得如何面对各种事务，就应该懂得如何享受其中的乐趣。许多人不是这样，总是要等到好运已逝，方才醒悟人生。他们匆匆忙忙，却失去了对生活的感觉，实际上是在虚掷光阴；等到迷途既远，才想回头，指望时光倒流。他们的光阴，就好像流云一样在不知不觉中消逝，永不重来。
127、既要举轻若重，又要举重若轻，只有这样才能避免过分自信，避免自暴自弃。如果你必须避免做某些事，那么你权当它已经做成。不过，如果必要的话，你还是可以依靠勤奋来征服似乎不可能的事情。在紧要关头，你不必思考太多，只要行动就是够了。不要为了空泛的困难而止步不前，耗费心机。
128、记住，不要向别人传达无可挽回的坏消息，也不要轻易向人提出逆耳的忠告。有的人习惯于听甜蜜的奉承话，双耳已经无法辨别逆耳忠言；而有的人，听了太多的流言蜚语，再也分不清楚善恶；还有的人，就像墨斯达特斯那样，要是每天不服下一剂毒药，就寝食难安，对你的良言，反而会心存疑虑。
129、并不是每个人都能有幸当上国王。但是，不论你处于什么样的阶层，具备什么样的条件，你都应该在言行举止上向为王者看齐。无论做什么，都应该力求王者风度。如果在现实之中你无法成为王者，那就要争取在品质上成为王者，因为王者风度的核心就在于正直和崇高。要有崇高的行动和崇高的心灵。
130、两人各执己见，互相反驳，这是常有的事。但是，真理只有一个，绝无两张面孔。在这种情况下，应该小心机智地加以处理。有些时候，你不妨站到对方的立场上去，从别人的思考角度去考察自己的动机，从而谨慎地修正自己的观点。只有这样，你才不会盲目地谴责他人，才不会毫无道理地为自己辩护。
131、当然，很多工作的开始，都应该是引起关注的，这样可以使整个工作显得更为体面，不过，这只是为了唤起好奇心，而不是要强化人们的期望。工作完成之后，如果成绩比我们预期的还要优秀，或者，某个成果经过证明后，竟然比我们预想的还要好，那么我们就会体会到加倍的快乐，旁人也会加倍地赞赏我们。
132、做事、判断、推理等一切事务，都应该顺应时势。如果你觉得可以做某事了，那么就马上着手吧，时机不等人。除了某些古今皆同的美德，我们的生活随时随地都在变化，一般所谓的常规是约束不住的；因为时代在变化，所以不宜要求自己拘守苛细的律则，要知道，你不屑一顾的东西，也许明天就会令你难以割舍。
133、如果你希望能够掌握自己的人生，如果你希望拥有成功的事业，那么就一定要花时间费精神去了解别人所持的原则，同时也把自己的原则告诉他们。如果你没有清楚地向他们解释你的原则，那就不要期望他们会按照你的原则做事；同样地，如果你不愿退一步去接纳别人的原则，那么也不要期望别人会接纳你的原则。
134、指出领导的过失，不仅是工作的需要，也是对上级的爱护。不过，领导们对自己的威信大多都是敏感的。可以用“补台”的办法，既用建设性的意见修正上级的错误指示，又可避免直截了当地批评上级。即使专制型的领导，对这种“补台”也是理解甚至感激的，因为它既防止了可能发生的失误，又保全了自己的面子。
135、不要被阿谀奉承所蒙蔽，用不着去报答它，而应该立刻抛弃它。如果你能受到切中要害的批评，你应该把它当成一种荣耀；如果批评你的人是那些对好人评价不高的人，那你就更应该感戴。如果你的言行取悦于所有的人，那你不但不该得意，而且应该感到痛苦：这说明你的言行并不优秀，因为完美的言行只属于极少数人。
136、上天有时候是疏忽的，在我们最需要它的时候，它却常常让我们扫兴。没有办法，我们只好退而求其次，用后天的修饰来补足。如果没有后天人为的磨炼和修养，没有整洁美观的衣着，那么最好的气质也会显得粗俗。没有经过文化熏陶的完美，只能算是半成品的完美；缺乏外在的修饰，人们总是会显得过分质朴，甚至粗野。
137、明眼人知道，如果能够得到别人的帮助，那么自身的能力就好像猛虎添翼，事半功倍。如果你能得到他人的善意帮助，那么所有事情都会变得更容易。无论多么优秀的人，都有不足，而他人的帮助，则可以弥补个人缺陷：懦弱、虚伪、愚笨、草率，等等。在精神方面，他人的善意可以弥补你天赋的不足，可以增强你的信誉和才能。
138、现实总是具体的，残缺的，难以如想象中那般美好。把某物想象得非常完美，这并不难，难的是在现实中达到那种完美。想象总是调动人们的欲望，两者结合，总是能描画出跟真实事物区别很大的东西。而现实中的事物呢，无论它凝聚了多少人的心血，无论它多么美妙，都不可能满足人们先人为主的想象，于是乎，想象感到受了骗。
139、当然，为了讨好别人，把所有话都压在心里，让自己终生忧苦，亦非长久之计。有的朋友虽然曾经帮你，但他自己并未因此而承担什么风险，所以你也就用不着刻意地讨好他，甚至不把自己的幸福当回事。要知道：给予别人快乐，往往意味着要留给自己痛苦。请记住：与其让自己忍受无法摆脱的痛苦，不如让别人现在就承担一点痛苦。
140、他们刚开始做傻事时，人们还以为他们只是一时草率而已；当他们继续这样下去时，人们才开始确认他们的确是傻子。他们也许有过一时的轻率许诺，或者做了错误的决定，可是这个不应该永远限制住他们。有些人不愿意改正自己的愚蠢做法，害怕现在的改正意味着从前的错误；于是他们继续以短见行事。这样的人，肯定是想成为十足的傻瓜。
141、勇气是我们立身处世的重要条件，它可以保护我们，也可以引领我们向前。对于刀剑，我们应该谨慎地将其插入刀鞘，伺机取用，因为它是你自卫的武器。对于勇气，我们也应该常备心中，随时取用。与虚弱的肢体相比，虚弱的精神更具危害性。很多品质出众的人，恰恰缺乏这种健旺的精神，他们看上***气沉沉的，弥漫着一种萎靡不振的气氛。
142、优雅的风度，可以装点内在的素质和美德，使它们倍加灿烂夺目。即使抽象的思想，都可以变得引人人胜。优雅的风度，虽然主要来自天然的禀赋，但也可以通过后天的修炼而得到加强。从容优雅的举止，气定神闲的风韵，都可以增强人的自信，平添魅力，为取得成功铺平道路。如果缺乏优雅的风度，那么即使衣着华贵，也不过空壳一个，无法得到尊重。
143、如果你过分受惠于众人或某一个人，你会产生依赖感，沦为一个平庸的人。有些人生来就比别人幸运，他们四处行善，而别人也乐于接受。与他们送给你的礼物相比，自由其实更为珍贵。如果你能拥有许多人对你的依赖，那为什么还要去依赖于某一个人呢？毕竟，前者会使你感到更快乐。有些善良的人渴望拥有权力，因为权力唯一的优势在于可以行更大的善事。
144、如果您的对手，是个心理全副武装、滴水不露的人，那么不妨把自己的缺点倾囊而出，这也不失为一个良策。如果奏效的话，那么您可能会有一些意想不到的发现与收获。例如，对待部下始终是一副严谨面孔的部长，您可能会发觉他竟然是恋爱结婚的，而且是虔诚的基督教徒；或者有的人，曾因工作失利、遭贬谪，而意欲掩饰，如果您敞开心扉，也会使商谈顺利进行，达成交易。
145、每回你出门的时候，把下巴缩进来，头抬得高高的，肺部充满空气；沐浴在阳光中；微笑着招呼你的朋友们，每一次握手都使出力量。不要担心被误解，不要浪费一分钟去想你的敌人。试着在心里确定你所喜欢做的是什么；然后，在清楚的方向之下，你会径直达到目标。心里想着你所喜欢做的美好的事情，然后，当岁月消逝的时候，你会发现自己掌握了实现你的希望所需要的机会。
146、善后还体现出明暗相济的特点，所谓“明”，是领导者亲自登门谈心、解释，甚至“道歉”，只要能让对方有面子，一般都会顺势和解。所谓“暗”，是指对器量小者发火过了头，单纯面谈也不易挽回时，这种情况下可以采用“拐弯抹角”或“借东风”法，例如在其他场合，故意对第三者讲他的好话，并适当说些自责之言，使这种善后语言间接传入他的耳中，更容易打动他，使他被感化。
147、在用人所长的同时，也要能容其所短。短处包括两个方面：一是人本身素质中的不擅长之处；二是人所犯的某些过失。一方面，越有才能的人，其缺陷也往往暴露得越明显。例如，有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不拘常规；谦和的人多会胆小怕事等等。另一方面，错误和过失是人所难免的。因此，如果对贤才所犯的小错也不能宽恕，就会埋没贤才，世间就几乎没有贤才可用了。
148、他们会把一切都颠倒过来：心里想说“是”，肯定会说成“不是”，而想说“不是”，却要说成“是”。如果他们猛烈抨击某事，就表明他们心里肯定对此事评价很高，他们羡慕此事，却苦于此事与己无关，于是就千方百计贬低它在别人眼中的价值。另外，赞扬之辞并非全部都能做到实事求是。有的人因为不愿意称赞好的，于是就赞扬坏的。有的人如果宣称谁都不坏，那么实际上他是觉得谁都不好。
149、这种情不自禁的反感，也可能是针对某些杰出人物的。如果是这样的情况，就更应该对这种情绪加以控制。优秀人物之所以优秀，定有原因，因为成功不是凭空而来的。对成功人士怀有反感，很可能会给自己造成不利影响，或者是具体利益的损失，或者是学习机会的丧失。无论是从利益上，还是从精神上说，能与成功人士和睦相处，都是值得珍重的事；相反，反感他们，很可能是小气委琐的心理在作怪。
150、愚人之所以失败，败在缺乏思考。面对眼前的事情，他们无所用心，懵懵懂懂，既看不清其中的利益，也看不清其中的弊端，所以做起来，即便是非常辛苦，也难以得到理想的收益。有的人知道思考，但是思考起来却抓不到重点，本末倒置，应该重视的大事，他们熟视无睹，不该重视的鸡毛蒜皮，却被他们牢牢地抓在手上，干得风风火火。还有一些人，他们真是了不得，绝不会冲昏头脑，因为他们根本就没有头脑。
151、性格开朗，是让人喜欢并受到欢迎的先决条件。那么，什么样的人能够给人以开朗的印象呢？首要的是人的表情。性格开朗的人脸上经常浮现着很自然的微笑，并且有着一双炯炯有神的眼睛。但是，如果某个人高兴的面部表情不是发自内心而只是做给人看的，那么这种效果只能是暂时的。不久，真实的心理状态就会流露出来，弄巧成拙。要知道，能给人以开朗印象的表情，是一个人自身的品格、内心世界的自然流露。
152、实干与否，一般说来总是跟一个人的气质有关，如果天生不善行动，就要靠后天努力来改正。如果你从事的是小差事，那么稍微平庸一点，似乎无伤大雅，因为你可以辩解说，你是大材小用了，用不着在不值得的位置上卖命。不过，反过来说，如果你缩在低微的工作岗位上，安于现状，不思进取，不力争跑到更高的工作岗位上施展才华，那就是自甘堕落，根本没有资格向人吹嘘自己潜在的能力，更没有资格对目前的工作满怀抱怨。
153、如果你想得到别人的尊重，必须谨慎小心，千万不要咄咄逼人。树立美名和信誉，其正道是培养自己的美德。如果你既有才德，又能刻苦努力，那么肯定可以迅速成名。如果你只有“正直”一个优点，并不足以成名；如果你的优点只是勤奋，也无济于事，因为，在你努力的途中，很可能会有人突然泼你一身脏水，从而使你身败名裂。所以必须小心，尽可能选择中庸之道，避开冲突；你必须具备美德，但也应该懂得如何保护自己，适当地表现自己。
154、了解时运，还要驾驭时运，这需要高超的本领。时运女神飘忽不定，反复无常，我们永远无法彻底掌握她的规律，不过，我们还是可以时刻准备着，耐心等待时来运转，借机出手；有的时候，时运也会显得颇为友好，这个时候，我们就应该主动出击，驾驭她；假设说，美丽的时运女神突然间对你情有独钟，那么你就该阔步前衍，占尽先机，因为她常常喜爱胆大豪迈的人；很多时候，她就像一名艳丽的妇人，对朝气蓬勃的年轻人偏爱有加。不过，假如你的运气实在是不好，那就应该暂缓行动，冥思自省，寻找以前的原因，避免以后的偏差。
155、俗庸之辈无所不在，甚至最显赫的家族也不能幸免。不仅在平民百姓家里有庸人，即使在名门望族，也有大量的俗庸之人，而且，后者之庸俗，更是有过之而无不及。这些人的一言一行，都能折射出俗气的实质，就好像是一面镜子的碎片，方方面面，无所不包，更具伤害性。他们说起话来，简直如同白痴，可是却常常信口开河地批评别人。他们是辛勤的信徒，专门传播无知；他们是威严的教父，专门守护愚蠢；他们习惯于自贬人格，到处制造和传播流言蜚语。对于他们的胡话，你尽可以置之不理，完全没必要顾及他们的感觉如何。之所以要认识他们，是为了避开他们，既要避免与他们同流合污，也要避免成为他们的攻击目标。任何愚蠢者都粗俗不堪，愚蠢者群集的地方，就会形成庸俗的国度。