1、至廉而威。
2、匿病患不可仁医。
3、圣贤为天地兴利也。
4、治乱兴废取决于己。
5、躬自厚而薄责于人。
6、众少成多，积小致钜。
7、天人合一，君权神授。
8、得势却个，不得不戒。
9、百乱之源，皆出行为。
10、大富贵则骄，大贫则忧。
11、抱薪救火，愈甚亡益也。
12、屈民而伸君，屈君而伸天。
13、名生于真，非其真弗认为名。
14、朴素之谓性，性非教化不了。
15、薄赋敛，省徭役，以宽民力。
16、琴瑟不调，甚者必解而更张之。
17、上承天之所为，而下以正其所为。
18、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
19、承天时以从业，任德教而不任刑。
20、身之有性格也，若天之有阴阳也。
21、人之受命于天也，取仁于天而仁也。
22、善无小而无法勃起，恶无小而没去。
23、师帅不贤，则主德不宣，恩德不流。
24、父不父则子不子，君不君则臣不臣。
25、善为传道受业，既美其道，有慎其行。
26、性者，天质之朴也;善则，王教之化也。
27、智者挚爱人们也，聪明人因此除其害也。
28、道之大原出自于天，天不会改变，道亦不变。
29、言出自于己，不能塞也;行多见身，不能掩也。
30、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。
31、能使万民往之，而得天地之群者，无敌于天下。
32、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。
33、欲审曲直，莫如引绳，欲审是是非非，莫如引名。
34、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
35、常玉不琢不成器，不了文章内容;君子不学，不了其德。
36、仁之法，在恋人，没有说爱我;义之法，在正我，没有正人。
37、夫万民之从利也，似水之走下，不因教化隄防之，不可以止也。
38、天之道，井然有序而时，张弛有度而节。循天之道以养自身，此谓道也。
39、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
40、性能比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全为米也;善出性中，而性末石全行善也。
41、为人正直君者，正行以正朝中，正朝廷以正曹娥，正百官以正万民，正万民以正四方。
42、刑罚不中，则生阴邪，邪气积于下，怨恶畜于上。左右不和，则阴阳缪盭而邪魅生矣。
43、、事在凑合而矣，勉强上学则所见所闻广而智商明，凑合涵养，则德日起而大有功功率。
44、众圣辅德，贤良佐职，教化大行，天地和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，姿势应礼，坦然中道。
45、富者奢华羡溢，贫者穷急凄苦;穷急愁苦而上不救，则民不乐生;民不乐生，尚未避死，安能避罪!此酷刑往往蕃而谗佞不能胜利者也。
46、教化立而奸那皆止者，其河堤完也;教化废而好邪并出，酷刑不可以胜利者，其河堤坏也。古之王者英雄明而于，是故南边而治天地，无不以教化为大务。