1、孤独只意味着你在思念某人。你和其他人之间有差距。孤独意味着你是存在的，你没有空间，你充满了存在，你在那里。寂寞是别人的缺席，孤单是你永恒的本性。
2、若有人在这经上领受了四节，就说，为别人祝福比为别人祝福好。
3、至于所有的阶段，它们都是对的和错的；所有的生物，也就是说，不是生物。
4、一个人必须到达一个没有什么可看的地方。当没有什么可看，观众消失时，这是一个值得记住的点，很难理解。
5、放弃是没有用的，理解是有用的。放弃世界不会带你去任何地方，你必须明白。放弃是愚蠢的行为。只有愚蠢的人才会弃之不顾，而聪明的人才会努力了解事情的真相。
6、心若要活，就不是要活。
7、事实上，表面上你是与所有人分离的，事实上，表面上你是孤独的，因为你与所有人分离。在深处，当你消失的时候，你和所有人之间没有区别。一切都是一体的，你不再存在，只存在孤单。
8、一切都有规律，如梦如泡沫，如露如电，都应该这样做。不应该活在心里，应该活在心里。
9、你知道我的意思，就像木筏一样。法律应该废除，更不用说违法了。
10、如果有人听到佛经而不发抖，不要害怕，要知道这是非常罕见的。
11、只有当你不去判断时，你才能去爱。
12、这总是一个惊喜。这取决于你的情况。但随后“你”就不存在了：道是，你不是，上帝存在，你不存在。
13、没有自我的给予，没有自我的消费。
14、有情众生，有情众生，如果不是有情众生，就是有情众生。
15、像subodhi这样的人倾向于向内看，如果他不努力，他就会陷入内心深处，消失在那里。只有当他作出一些努力，他才能留在外面。
16、我们修持一切善法，没有自性，没有人，没有众生，没有生命，是为了达到阿奴度罗三昧三菩提。
17、这就是为什么所有的法都是法。
18、一切都有规律，如梦泡影。不专注于一端，不执着于一种思想。
19、如人，从来没有，也没有地方去，所以名如来。
20、但是如果你不放弃你的欲望，你怎么能停止思考呢？思想是一种帮助。思考是满足自身欲望的设计。你不能停止思考。
21、聪明人从来都不是逃避主义者，只有愚蠢的人才是逃避主义者，因为他们无法面对生活，他们无法面对生活，他们无法接受生活，他们没有勇气。
22、一切都有规律，如梦如泡沫，如露也如电。
23、禅宗对性没有态度。这就是禅的美。有一个态度意味着你仍然以这样或那样的方式被困住。人格意味着某种东西是固定在你身上的，人格意味着你的过去，人格意味着调节和培养。
24、一个普通的人。例如，它是非凡的。他是个普通人。
25、传说慧能因为佛经上的一段话而开悟，这句话的意思是他没有地方住。
26、菩萨应该以这种方式放弃，而不是停留在阶段。
27、若有先知看见我，有声音向我呼叫说，这是恶道，你所看见的与此不同。
28、Ershizhen。食物。穿衣服，拿一个碗。在大城市里乞讨食物。在它的城市。第二次。回到我们的办公室。到目前为止。地幔。洗得足够好。坐着坐着。
29、菩萨不应住在佛法里，而应修行布施。所谓不活色布施，不活声、香、味、触、法布施。
30、如果你熟悉你自己的内在天空，你就会熟悉佛陀的内在天空，所有时代的佛陀，过去的、现在的和未来的。进入你自己的本性。
31、一切都有规律，如梦泡影。
32、如果菩萨不给予，它的祝福就不能被考虑。
33、没有阶段的给予，没有自我的生活。
34、从你出生的那一刻起，外面的世界就有很多方式来吸引你，把你带离你的本性。
35、真理不是新的，真理是你的本质，你必须变得有觉知，你不必变得更有知识，事实上，你变得越有知识，你变得越少觉知，你越认为你知道，你越被无知所掩盖。
36、念是破，念是不随，念是觉，觉是不随。
37、所有的法律，都是假的，如梦泡影。
38、孤独只意味着你在思念某人。
39、对于永恒，你只能是女性，你不能是实干家，你必须处于一种消极被动的状态，你必须耐心等待。做个平凡的人，等待。
40、如果一个人听到了圣经，而信仰是安静的，也就是说，现实的诞生，他应该知道人类美德的第一次成就。