1、 念佛可以超死，为法何惜生命。
2、 祈祷是回归和反视自然，以显示清晰的自然。
3、 最有价值的人是：拥有一分力量，承担一切责任。
4、 凡事从善良出发，即使吃亏也是暂时的。
5、 要预防精神灾，需要教育，培养耐磨、耐压的健康心灵。
6、 既不兴奋也不冷漠。《经集》第四品，第七章《提舍弥勒经》
7、 我们不必在心外寻找财富。真正的财富应该是内心源源不断的能量。
8、 真该妄本，行无不修；妄彻真源，相无不寂。(唐)法藏《修华严妄还源观》
9、 久而久之，你就不愿意把心烦的事告诉他，因为他每次处理都让你无法接受。
10、 冥想就是坐在那里平静你的心，好像…碗浑水，放在一个地方，灰尘沉到底部，从
11、 我是因为空虚，外界和我融为一体，风心显境自由，任何实现都随意。弥勒日巴大师歌集
12、 达摩大师说：没有妄想的时候，一心就是佛国；有妄想的时候，一心就是地狱。
13、 人有同情心，也懂得感恩。人生如寄，我们的人生是借来的，迟早要还。感恩是人的本性。
14、 不说是非，不传播是非，不在乎是非，更不用说担心得失了。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
15、 不是为了自己的幸福，而是为了拯救众生。如果发起大悲，疾得无妨。《华严经》卷23，十回向品
16、 如果看到恶不遮，非法就会滋生，使得王国的奸诈日益增多。《金光明最胜王经》卷八，王法正论
17、 俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。
18、 众生不懂修道，就想解除烦恼，不知烦恼本空，更想找道。一念之心就是为什么要在别处讨论。(梁)宝志《道体不二歌》
19、 如果土地不耕种，就会有杂草丛生，所以要日日行善，时时行善，不断行善，即使举手投足，也要有一点善意。-证严法师
20、 空虚的人，不是不想要这颗心，而是空虚的情感分离，妄想和执着。在空虚妄想和执着的同时，原有的智慧立刻显现出来。
21、 牧牛不放逸，主得其福，六牛六年，展转六十牛。比丘戒成就，于禅得自由，六根寂静，六年成六通。《加阿含经》卷46，牧牛品
22、 人们心中有两种分散：一种是昏昏欲睡，另一种是浮动。昏昏欲睡是一种困惑，空虚的时间，闲散的体力，懒惰，懒惰，昏睡，拒绝进步……
23、 佛陀说：人类欲望与现实之间的差距永远无法克服。这意味着人们的贪婪是无穷无尽的，永远无法满足，人性最大的缺点也是如此。
24、 道不假修，但不污染；禅不假学，贵在息心。无忧无虑，不修故步道场。无忧无虑，无三界可出，不修则无菩提可求——《黄龙惠南禅师语录》
25、 环境随意变化。我们的思考决定了我们的成功和失败，决定了我这辈子会遇到谁，做什么，吃什么，挣多少钱，住什么样的房子，走什么样的路。
26、 所有的福业事，比慈心解脱，在16分中，也无法达到一个。在一个有爱心的地方，可以培养慈善心，它的福气是无限的，更不用说一切了！本事经卷二
27、 基础教育应注重教育。一个人的素质和习惯的形成始于小学 阶段。基础教育的首要责任是教育良好的习惯，培养优雅的兴趣，塑造优秀的品质。
28、 方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只有这样，休息也不一样。我觉得前面的未来已经去不可追了，后面的未来也不可问。《黄龙晦堂心和尚语录》
29、 轮子没有转动，地球又黑又长；古镜当轩，沙界赤裸。坐着却意根无动，但喉咙却没有呼气，却是一个真实的人。说到天上人间，拨着冰就瓦解了。-《佛果禅师语录》
30、 得法脉传承，如长江之水；不允许法脉传承，即使你知道，比如挖井和泉水。虽然井水和河水都是水，但它们的大小是无与伦比的。此外，很少有人挖井和泉水，也不如泉水多。
31、 博友告诉行者，如果你是微博上的老农，不要总是种那些常规菜。人们会厌倦吃东西。最好有一些模式，主要是常规菜。当你种一些新鲜的菜时，你也可以做温室菜、泡菜和泡菜
32、 菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
33、 我们对这些微不足道的幸福视而不见；因为对财富的热情使我们失去了本性。只有面对死亡，我们才会发现所有的外部事物都是无用的，支持我们生活的是对生活的信念。如果没有信念，人们可以放慢脚步来欣赏幸福。
34、 时间可以沧桑，但不变的是对生活的感激和对美好生活的向往。我一直相信最美的风景就在前面。世界的聚散只是心与心的距离。凡人的世界里最终会有人来来往往，学会在相遇中感恩，在经历中感动，在宽容中丰富，
35、 当你知道生死和涅槃时，没有起起落落，没有起起落落。证人，没有得失，没有取舍；能证人，无止境，无止境。在这张证书中，没有什么是无能的。毕竟没有证书，没有证书，所有的法性和平等都不坏。《圆觉经》卷上
36、 幸福和幸福，不清楚，不清楚，难以衡量。历史的发展不断改善和改善了我们的生活条件，但从未真正满足过我们 的心。从大量的雇佣工人到高公司的大老板；从普通的平民，到皇帝 将军，没有人不抱怨生活的不幸。
37、 我们的才能不取决于别人对我们的态度，也不会因为挫折而贬值。不管别人怎么侮辱、诽谤、践踏，我们的才能依然存在。面对自己的能力，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，因为不管别人怎么说，我们的才能都不会改变。
38、 俗话说，世界上只有第七个，没有第一个。我的幸福来自于 的真理。没有必要比较高或低。只要你真的努力工作，就足够了。通常有很多因素决定了 的结果。有些不是人们的意志所能控制的。与其沾沾自喜，不如享受努力的过程。
39、 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，做事以尽力为有功。一切都取决于宽容。与其能辩，不如能忍。伤人的话，如水覆地，难以挽回。时时善良，就是时时好日子。话多不如话少，话少不如话好。要原谅别人，理直气和。不怕事多，怕事多。
40、 幸福和幸福不在于外界，而在于自己的内心。我们忙着向外寻找幸福，但离幸福越来越远。这就像有一个人生来就有珠宝，但他不知道他头上有珠宝，也没有人告诉他，他一直在寻找珠宝，最后甚至他头上的珠宝也被强盗拿走了，我们多么愚蠢啊！
41、 环境会在不知不觉中影响一个人，这是一个根本的影响。因此，我们应该努力创造一个适合自己成长的小环境，比如一个小家庭佛教大厅，而不能改变环境。我们心中有山门、墙壁、大厅和尊严，这将不可避免地出现在外部——外部是内部的表现。
42、 如果你陷害了别人，有一天你会被陷害。同样，当你给别人带来快乐时，你也会得到快乐；给别人祝福，你会得到别人的祝福；如果你经常赞美别人，你很快就会听到有人赞美你，你给别人，实际上是给自己的。你让别人经历了什么，有一天你会经历自己。
43、 看有见，闻有闻，读有念，读有识，看无见，看无知。一切都是为了得时，除了思考，消除了行动，知道已经尽了，为了痛苦。在《法句经》的卷下，泥环品任何痛苦的根源都是知识。如果你消灭了所有的知识，痛苦就不会再发生了。《经集》第三品，第十二章《二观经》
44、 我们没有一颗聪明的心，不愿意听好知识的教导。在这个时候，疾病是必不可少的。修行者，无事可做，经常带三分病，这是非常合理的。疾病，随时在身，无法避免，无法驱走，就像报警红灯，提醒我们：错了！出家人独身，素食，日常生活有节，所得的病，多与心性有关。
45、 古人的布衣桑饭，可乐终身是知足常乐的典范:宁静而遥远，淡泊明志蕴含着诸葛亮知足常乐的清雅；采菊东篱下，悠然见南山展现了陶渊知足常乐的悠闲；沈复说:上帝对我很好，传达了知足常乐的真情实感。满足常乐而不是满足于现状的骄傲自满的态度，是一种看待事物的心情。
46、 有些人一生只做一件事，那就是为自己挖坟墓。这种人没有是非观，一切都是从个人好恶出发的。因为心理阴暗，我以为人心是黑的；因为心胸狭窄，我以为世界上没有头脑；因为邪恶的本性，我以为世界上从来没有善良待君子之腹，视世界为恶棍；我喜欢当绊马绳。我希望世界上所有的好马都是病驹。
47、 学佛的意义在于依靠佛教的智慧来理解众生的痛苦．困难；依靠佛教的爱来帮助和服务所有的生物。有了智慧，我们可以亲身体验所有生物的痛苦；有了爱，我们将发自内心地帮助和服务所有生物。因此，在传达佛教真理的同时，我们应该对所有生物都有强烈的同情心；在提高实践领域的同时，一切都是命中注定的，没有我的空洞。
48、 禅一种生活在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的是人类；对社会的最大贡献是人类，对社会的最大损害是人类；对众生最大的利益是人类，对众生伤害最大的是人类。你想成为什么样的人完全取决于你自己的心。善良的人是善良的，邪恶的人是邪恶的；善良的人是善良的，邪恶的人是邪恶的。人类既伟大又可怕。
49、 今天很多人要么回忆昨天，要么期待明天，往往忽略了 当前存在的重要性。昨天已经成为过去，成为历史，成为永恒的记忆；今天是最真实的 ，但不能把握滑倒，成为一个新的昨天；虽然明天是甜蜜的，但美妙的图片 仍有待实现。记住昨天，抓住今天，渴望明天，最小的遗憾回忆昨天，尽力珍惜今天，用最美丽的希望构思明天，这是我们真正需要 做的。