1、唯有罪福业，若人已
2、【佛心禅语】 身在俗世心出离内在不够丰沛，才需要外在的繁华来彰显。如果内心圆满，就能达到心无所住的境界。
3、【佛心禅语】 月未没，日又出，日月往来无间隔。奉观禅流莫追寻，追寻特地生疑惑。——《石门山慈照禅师凤岩集》
4、如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十
5、大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成。……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。（唐）法藏《华严一乘教义分齐章》
6、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。
7、菩萨摩诃萨应知自心念念常有佛成正觉。何以故？诸佛如来不离此心成正觉故。如自心，一切众生心亦复如是。《华严经》卷五十二，如来出现品
8、【佛心禅语】 一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》
9、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。
10、汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，应当看月。若复观指以为月体，此人岂为亡失月轮，亦亡其指。《楞严经》卷二
11、【佛心禅语】 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
12、【佛心禅语】 曾经有多少人感叹：难得有几天清净的日子。工作太忙了、事情太多 了、应酬太多了，妨碍了清净心。如何在繁忙的生活中，一直保持清 净心？
13、古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛？不是佛，赶快修！不像佛，赶快修！
14、【佛心禅语】 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求 亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）
15、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
16、诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘，譬喻言词，演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。《法华经》卷一，方便品
17、【经典禅语悟道】 意识不会单独地产生，必须依靠外界的认识对象才能产生；外界的认识对象不会自动地生成，它是通过意识活动而显现，成为人们的认识对象的。
18、知足常乐，内心平静，胸怀豁达，气如百川。就会体验到一种真爱，一种平凡，一种幸福，一种感觉，一份禅意。让生命如诗如画，清纯如珠，内涵丰盈，浓郁芳香。
19、【禅语感悟人生的句子】 如果行为能够很好地符合礼节，尊敬长辈和有德行的人，那么四个方面的福气自然而然会大增：气色充沛、体力强健、寿命长远、心情安宁。
20、人们不仅有着相同的佛性，也有着相似的品质、相似的欲求，并且同为人类整体的一部分，从某种意义上说，轻视他人，即等于轻视自己；尊重他人，即等于尊重自己。
21、在长时期的忙碌中，难免会有疲累之时，但是我们要懂得利用时间，切莫懈怠放逸，更不要在睡眠中虚度光阴。让每个时刻都保持清醒，让生命过得更充实、更有意义。
22、【佛心禅语】 世间不思议者，若有布衣顿登九五，即是世间不思议。出世间不思议者，十信初发心，一念相应，便成正觉，此明顿悟不思议。——《荷泽神会禅师语录》
23、慈就是爱，但不是污染的爱，而是清净的爱。爱得心无挂碍、无烦恼，才是清净之爱。清净的爱是“予乐”，与我没有亲友关系、甚至从未见过面的人，我都要让他快乐。
24、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四
25、譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生爱之若子，众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
26、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。
27、【佛心禅语】 若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命，已作佛道来也。（《无量清净平等觉经》，依迦才《净土论》引文）
28、不要试图解释一切。面对诸佛境界，任何的解释都是乏力苍白的，而且会关了真理的门。直接说：“我也不知道，但我就这样信了。”让有疑的人直接去面对他所无知的境界吧。
29、唯有一事能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧，展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下
30、【佛心禅语】 然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》
31、我们尽量不做损人利已、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。
32、世界上的每一个人，都要追求幸福，有一个可以得到幸福的可靠方法，就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况，而是依靠内在的情况。记住：微笑能改变你的生活。
33、也许有那么一天，我会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。是迷途知返，是禅定了悟，已不重要。此后寒山石径，乘白驹而行，饮下千江之水，将禅茶品到云淡风轻。
34、有了爱慕的心、承诺的心、专注的心、关爱的心、奉献的心、感恩的心、赞赏的心、尊重的心、理解的心、宽容的心、妥协的心、忍让的心、体谅的心，真情之爱就在你的身边。——净因法师
35、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品
36、【佛心禅语】 如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实，不烦恼，不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。
37、【禅语感悟人生的句子】 富贵人家的公子哥儿争相夸耀自己的富有，而穿着百衲衣衫的高僧不以自己的贫穷生活为耻。可是近来世俗之人颠倒是非，他们只看重人的穿戴打扮，却不看重人本身。
38、山外青山楼外楼，世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。
39、我们需要一个很长的寿命，那就是法身的寿命。法身需要福德智慧来照顾、延长，就像色身需要衣食住行来保护一样。因此我们除了照顾色身之外，更要为未来的法身慧命努力，使爱心永留人间。
40、菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
41、【佛心禅语】 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生
42、一粒沙里藏着一个世界，一滴水里折射出一片海洋，一件细微的东西里隐藏着博大的道理，一件很平凡的事情里隐藏着大智慧。只要你的慧眼足够明亮，坐观一尘一滴，便足以洞察宇宙人生的真谛。
43、总有一些非常奇怪的国人，本来属于自己的东西不知道珍惜，结果一点一点地丢掉，丢到现在已经口袋空空；本来不属于自己的东西，却偏要去学，结果越学越不像，既没有成为别人，又失去了自我。
44、【佛心禅语】 习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是一个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱、浪费生命吗？
45、树苗越是小，越是主干突出，少有枝叶，甚至是光秃秃一条，点缀几片叶子而已；长大了，才分枝发权，枝叶繁茂。越是初学的人，越要一门深入；所学深入坚固，则不妨广博，如树分枝成冠，蔚成庄严。
46、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
47、学会用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，以一个博大宽容的胸怀去接纳他人，建立一个温馨和谐的氛围。当我们用贼眼看人时，人人都是贼。当我们用佛眼看人时，人人都是佛，做人讲究的是要要温。
48、若人成就定慧二法……当知此之二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故经云：若偏修禅定福德，不学智慧，名之日愚；偏学智慧，不修禅定福德，名之日狂。（隋）智颛《修习止观坐禅法要》
49、【佛心禅语】 弥勒菩萨被特别塑造成布袋和尚的像，大肚皮代表有容量、能包容， 对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。我们要像弥勒菩 萨一样肚量大，要能够包容，对待任何人要笑脸迎人。
50、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。
51、世间之物，即使是我最爱的东西，在生命终了之时，难道能带走吗？而我最爱的人，他们又能留住我吗？不但这个身体没有人能为你留住，连原有的感情也可能消逝得令人惊惧。如此，究竟什么是真正的“我”呢？
52、【天天禅语】毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。
53、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第四苦——死之苦。说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
54、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
55、古人说得好：“是非止于智者。”一切的造谣与诽谤，只有同样内心含毒的愚人才会受到影响；若是有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。所以造谣生事的人，只是徒然显露自己的无知与愚昧罢了。
56、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人，有些事，我们不能强求，也强求不来，既然这样，就放宽心态，任其顺其自然。保持一个豁达的心态，不让自己活得累，更不让自己心太累。
57、【佛心禅语】 吝啬、贪婪的人应该知道，喜舍结缘是发财顺利的原因，因为不播种就不会有收成。布施的人应该在不自苦、不自恼的情形下去做，同时也别忘了应该在自己力所能及的情况下帮助别人，否则，就不是纯粹的施舍。
58、【佛心禅语】 在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语“以小人之心，度君子之腹”说的就是这种情况。
59、【经典禅语悟道】 禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。味地急功近利。幺，在这种“只问耕耘，不问收获”精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。
60、尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
61、居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。
62、我向来以为码字是一门手艺，玩魔术也是一门手艺。码得好的字可以愉悦人的心灵，玩得好的魔术可以刺激人的感官。说白了，码字的也好，玩魔术的也罢，都不过是一介手艺人而已，和泥水匠、理发师等手艺人并无本质的不同。
63、【慧心禅语】开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。
64、【佛心禅语】 现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
65、【佛心禅语】 自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
66、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
67、一日，佛祖问弟子：你微博了吗？弟子答：没有，我只一心念经，因为真如在经里。佛祖说：人间处处有真如，既在经里，也在微博里。弟子不解：上微博会耽误念经的。佛哈哈一笑：经和微博是一不是二，都是真如，谁也耽误不了谁。
68、谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
69、【佛心禅语】 净慧法师开示：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情， 有了付出才有回报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么 得到的源泉终将枯竭。”人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才 能获得
70、再热面罩都必须戴着，否则蜂群会攻击他们的头颅；再冷他们也不能袖手，因为越冬的蜂群需要呵护。这就是养蜂人，再苦他们都不会抱怨；再累他们的生活里也有笑声。因为只有他们最了解每一滴蜜的由来，最憧得苦后的甘甜是多么令人享受。
71、【佛心禅语】 在不断前进的人生中，凡是看得见未来的人，都能掌握现在，因为明天的方向他们已经规划好了，知道自己将走向何方。留住心中希望的种子，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
72、【感悟】“无我”其实是要求人们正确地看待社会和人生。既然没有“我”，那么对世间一切事物就不要强执为“我”。只有领悟“无我”的道理，才能外不迷于境、内不迷于我，所以要好好体会、领悟“无我”的真谛，解除对“我”的执迷不悟。
73、【佛心禅语】 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
74、【佛心禅语】 人为成功而奋斗就像泥像过桥一样，要经历各种各样的挫折、困难， 甚至诱惑，只有坚持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，当你 失去信心、丧失希望的时候，一定告诉自己：“坚持下去。”坚持，就是给 自己成功的机会。
75、习惯了在寂寞里开花。温一壶老酒，做几道小菜，品着月光的清凉，跌醉在夜晚的裙摆之下。风徐徐来，夜渐渐深。最后忘记了是自己在寂寞里开出了花，还是寂寞本来就是一枝禅意幽深的花，在与世无争的素心下，明媚了远山近水，婉转了隔世天涯。
76、佛教之精华日佛法。佛法，乃佛及无数佛弟子通过修行实践所证悟的真理，它提供一种如实知见宇宙人生真相的智慧，堪作个人解决超越生死终极关怀问题的可靠指南，并给整个人类文明提供深刻启迪，可谓人类智慧的最高成果，超越时空，万古常新。
77、真诚赞美比自己优秀的人是一种睿智，客观赞美和自己比肩的人是一种胸怀，真心赞美不及自己的人是一种美德。总是赞美自己的人非常肤浅，总是批评别人的人缺乏自明，抬高自己贬低别人的人人品极差。身处尘世，与人交往，引朋结友，不可不察。
78、【佛学智慧经典语录】《佛说尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的“善知识”：在做人态度方面，有四种善知识：“一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。”
79、只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。
80、禅智人生人所以痛苦，在于追求错误的东西。恨别人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不会消失。烦恼比岁月更易催老。妒忌、仇视他人，等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；常嗔之人，时时地狱。顺境淡然，逆境泰然。一念放下，万般自在。
81、钱财是身外之物，既然是身外之物，也就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀，反正福到财至，福消财也散，一切都要看个人曾经播下多少善种子而定。所以我们应珍惜这分福报，好好地利用它，随分随力发挥大爱的精神，造福人群。
82、【禅语悟道】初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
83、【自伞自度自性自度】自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
84、【中华圣贤经典语录600】二虎相斗，必有一伤。攻人短，莫矜己长。奸在床，捉赌在场。花上床，家败人亡。靠衣装，佛靠金装。不可积，过不可长。惠勿念，受恩莫忘。小离娘，到大话长。贼易打，内奸难防。病早治，无病早防。起三光，晏起三慌。者不会，会者不忙。
85、昨天的事，今天就要化消；刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。要时时抱着这分心，不让嗔怒的烦恼，深种于心田。所谓堪忍，就是不要有瞋恨心；心无瞋恨，身心就得清净。心中如有一分瞋念，表现出来的态度自然也会带有瞋怒，这样所做的一切功德也就消失了。
86、【佛心禅语】 我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！
87、一日，90后和60后交流。90后：我对前面的路已经绝望了！我想出人头地，可现实又这样残酷60后：你几乎还没有真正地生活过，绝望什么？你所说的绝望不过是一种迷惘，谁年轻时没有经历过？不如拿绝望的心去奋斗，即便不能成功，至少强于消极的绝望，毕竟年轻就是无限的可能。
88、正确的信仰可以改变命运。人很渺小也很软弱，有正确信仰才能产生乐观奋斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要让神权控制，不要让所谓权威牵着鼻子走。我们要信仰具有道德、有人格、有能力的善知识，因为具有正知正见的善知识，才能帮助我们成长茁壮，避免走岔了路。
89、长寿十法：要长寿，多积阴功天保佑；要长寿，嬉嬉常笑眉莫皱；要长寿，远离美色如仇寇；要长寿，三餐量腹依时候；要长寿，热身莫教风寒受；要长寿，出言行事俱从厚；要长寿，大小物命都怜惜；要长寿，书酒花月随前后；要长寿，诸般省俭常念旧；要长寿，上床鼾吁神不漏。
90、【佛心禅语】 有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。
91、【禅语悟道】一个苦者对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。尚说：没有什么东西是放不下的。说：可我就偏偏放不下。尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。者被烫到马上松开了手。尚说：这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
92、谁装点了你昨天的风景，谁惊扰了你昨夜的梦？谁让你愉悦或忧郁，谁让你快慰或痛苦？这些已不重要，就让它们和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你经历的是不一样的人生，你必须轻装前行。早安！朋友。让朝霞灿烂你的心境，让微笑伴随你的行程。
93、【疯话之人生语录】人生一世几十年，仿佛是岁月久长。细一细想，也不过如同梦幻泡影，转眼就完。何权位财产，也不能永久据为己有。能永远占为已有的，就是学问与名誉。阀强盗，能夺人之权位，杀人之肉骨，分人之财产，而不能夺人之学问，不能灭人之名誉。史中，这种证据说不胜说。
94、【故事】山上庙里有座雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。在山路上的石阶一开始抱怨：大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？佛像笑了：当年，您只挨六刀做了一方石阶，而我经历千刀万凿之后，才有了现在的形状。悟道】今天的坎坷，都是为自己的未来增添财富。
95、佛法不是谈玄说妙，不是卖弄玄机，佛法就是活生生的活法，它是一种生活的艺术。烦恼时的不纠缠，面对矛盾时的圆融，面对困难时的坚强，面对诱惑时的淡然。佛法就是让我们从无处安心到无处不安心，从迷到悟顺利转换，让念头的生灭温与承接。有句禅语说得好，无云生西岭，真佛道家常。
96、【禅悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。
97、【佛心禅语】 问：“佛是人依着佛法修成的，但是最先佛是从哪儿来的呢？”答：“心佛众生，三无差别，心迷为众，心觉为佛。有闻教义佛法而起觉者，此类名日声闻；有见飞花落叶而悟道者，此类名日独觉。君问最先，当指佛法以前，既有独觉之事，是悟道亦有不赖声教者矣。”——李炳南居士
98、习惯既可以养成，是否也可以克服？理论上可以，实际上可行。习惯养成是温水煮青蛙的过程，令人不知不觉；改变习惯则是刻意为之的过程，要有恒心意志。积习越深，除习越难，要刻意养成好的习惯，养得愈深愈好；要坚决改变坏的习惯，改得愈彻底愈好。你可以习惯善良，但决不可以习惯邪恶。
99、父母尚健在，儿女未成人，你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命，同时还挥霍了对父母应尽的孝，对儿女要担的责。每个人都有来处，每个人都有归期，不必也不能逃避。即使你是独身，同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义，但必须敬畏自己的生命，因为它不仅仅属于你自己。