1、【佛语禅话】素食可让身心健康，又能保护地球。
2、【天天禅语】用心凝聚爱的力量，创造爱的循环。
3、禅是明白以后的觉悟，一念悟即佛，一念迷即魔。
4、【助人得乐】 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。
5、【天天禅语】有爱心，就能成为他人生命中的贵人。
6、【天天禅语】游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。
7、见他受苦，如己无异。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
8、【天天禅语】过年是“减一岁”，必须把握时间精进。
9、【佛心禅语】 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
10、【一句禅语一种人生】助人不仅是美德，也是心灵一大享受。
11、【甘苦与福悲】 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。
12、【天天禅语】要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。
13、以全宇宙为自体是人生的最高价值。（民国）太虚《佛陀学纲》
14、弃有投空病亦然，还如避溺而投火。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
15、谈情说爱大慈大悲，以智化情，以慈化情，以法范情，以德导情。
16、【与人相处】 懂得与他人相处的人，才能享受到生活之真正乐趣。
17、万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。
18、云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，问疾品
19、汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。《楞严经》卷四
20、说话要多说“请、谢谢、对不起”。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
21、【禅语感悟人生的句子】 人的身体如同闪电，时刻处于不停的流转之中。
22、从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽。《经集》第一品，第十二章《牟尼经》
23、入众应以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不说余事。《五分律》
24、忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。《法句经》卷下，忿怒品
25、【佛心禅语】 一切言行举止，能精神统一，心念一致，就是禅定。——证严法师
26、【佛心禅语】 每个人仅需一杯水就是够，快乐、富足的人生来自一颗知足之心。
27、【消费与创造】 每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。
28、【天天禅语】做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。
29、【福报的来源】有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀，反正福到财至，福消财散。
30、备圣财信财、戒财，惭、愧为财，闻财、施财，慧为七财。《法句经》卷上，笃信品
31、【佛心禅语】 问：“如何是佛？”师云：“洞庭无盖。”——《杨岐方会和尚语录》
32、对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
33、纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。
34、【佛心禅语】 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？——《坛经·行由第一》
35、蕴体无常，因果展转，生起不绝，而言断灭，不应道理。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七
36、【佛心禅语】 不逞口舌之能 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。
37、一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。《华严经》卷七十七，入法界品
38、四大等不离心大。心色虽异，其性则同。色即心，心即色，无障无碍。（日本）空海《即身成佛义》
39、时光浅白，听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的平仄中，体味时光的冷暖。
40、【佛心禅语】 执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。
41、中国不乏英雄，他们是和平年代的发展基石，是战争年代的威武雄狮——写在“卢沟桥事变”纪念日。
42、事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。
43、【佛心禅语】 若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠则滋多。若常烦恼，烦恼滋多。——《宗教箴言录》
44、知所进退逍遥自在，“回头的世界”比“向前的世界”更辽阔；“低头的天地”比“抬头的天地”更宽广。
45、聚会应酬时，应表明自己是佛教徒，不劝酒、不酗酒；不便时，至少也应做到以茶代酒（不醉酒为原则）。
46、【佛心禅语】 空门有路人皆到，到者方知滋味长。心地不生闲草木，自然身放白毫光。一《法演禅师语录》
47、【天天禅语】内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。
48、以即无我名为有我。即无我者，无彼外道虚妄神我；名有我者，如来有彼得自在我。《究竟一乘宝性论》卷三
49、【心灵禅语】 大象不走小兔子所走的道路，它所走的是大路。真正大彻大悟的人，是无拘无束、不拘小节的。
50、【天天禅语】关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。
51、【佛心禅语】 衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个纪躯能几日，为他闲事长无明。一《筠州洞山悟本禅师录》
52、【佛心禅语】 正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之一。——证严法师
53、什么是聪明呢？是一种计量利弊得失的能力，以一己之利为利。利己之利、贪婪诡诈，就是聪明而无智慧之人的象征。
54、【经典禅语悟道】 一切报应都是从人的所作所为生出的；一切结果都是从原因生出的；一切行为都是从习性中生出的。
55、感情的痴迷，会使人心地黑暗；我们如能把感情扩大，就不会有痴迷。所以必须以智慧点亮心灵的光明，去除种种痴暗。
56、有些人一到生日就大宴亲友，铺张庆祝。仔细想想，我们在人间如果不会为人群付出，我们的人生与其他动物有何差别？
57、【佛心禅语】 如果你珍惜生命每一寸光阴，如果你愿为生活增添欢乐，那么，请换一种心情去生活，即使倒下也面向太阳。
58、【佛心禅语】 自己的苦只能自己承担，生活中的一切也只能自己去体验，依靠他人总是有限的，因为他人不可能替你活着。
59、一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。
60、【佛心禅语】 你，我、他就像三个水分子，是全同，是不二的。若说有差别、若说是异化，那只不过是假象罢了。——耕云先生
61、凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！这就是人生痛苦的根源。
62、我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望这是一个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。
63、世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
64、智者能迅速驱散涌起的悲伤，就像风儿驱散棉絮。应该拔掉自己的箭，自己的悲伤、欲望和忧愁。《经集》第三品，第八章《箭经》
65、在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》
66、犹如深渊水，澄清无瑕秽，如是闻法人，清净心乐受。亦如大方石，风所不能动，如是得毁誉，心无有倾动。《增一阿含经》卷三十一，力品
67、一切法生灭不住，如幻如电。诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。《维摩经》卷上，弟子品
68、随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间、不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
69、稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田；出门难免遇雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分；是旅人，该上路还得继续上路。
70、譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。《如来示教胜军王经》
71、【佛心禅语】 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
72、三轮清净是檀那，以此修因德圆满。当知证获波罗蜜，唯由心净不由财。若有染心施珍财，不如净心施少分。《大乘本生心地观经》卷七，波罗蜜多品
73、我们虽然很渺小，好比沧海一粟，但我们千万不要小觑这一粟之心力，不要 轻忽生活中之每一件小事。正是这些小事，如同阶梯，将我们升向生命之 高处。
74、【佛心禅语】 月低天晓，雪积山寒，风树萧萧，野云冉冉。广长舌相，无尔藏缩处。净妙法身，无尔盖覆处。到这里如何？得端的相应去。一《宏智禅师广录》
75、【佛心禅语】 空并不是指空空如也，什么都没有，而是指不能永恒，虚幻而难以捉摸，随时变化，只有空才是不变的真理。理解了无常，才能放下心中的执著。
76、草地不会偶然长出豆苗，池塘不会偶然开出莲花，众生不会偶然念出佛号。只要念出一声佛，他就是被弥陀发现了，也是被弥陀救到了，往生净土只是早晚的事。
77、年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：“每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人、每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。”
78、【禅语感悟人生的句子】 如果行为能够很好地符合礼节，尊敬长辈和有德行的人，那么四个方面的福气自然而然会大增：气色充沛、体力强健、寿命长远、心情安宁。
79、【佛心禅语】 细沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我们懂得放慢脚步，为自己寻找安静心空，就可以在遭遇困难时仍拥有幸福的感觉，也可以从容地面对生活中的压力和挫折。
80、五戒是佛戒之中最简单的项目，但也是一切佛戒的根本，故称五戒为根本戒，其他一切戒律无一不由五戒衍生而成，也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀、盗、淫、妄、酒。
81、【佛心禅语】 必常恭敬，精进行道，报父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉无以近身，好以邪声一无视听。精勤思议，温故知新。——《敕修百丈清规》
82、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品
83、能够忍受一切毫无争议的善法而经常施舍仁慈，即是忍辱。毫无争议的善法有何难忍呢？例如，“人总是要死的”，“人总会变老”，这都是毫无争议的善法，要做到不怕老、不怕死，还是不容易的。
84、贫病众生的苦难，不外是饥、寒、病痛等几种因素，要真正发挥长情大爱，必须对众生起怜悯心，身体力行慈、悲、喜、舍来救护一切；饥饿者给米饭，受寒者给衣物，病痛者送医疗，使他们欢喜满足。
85、皈依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而为人皈依者一定要负起责任，比如眼见船只已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯让他们知道方向，这就是责任。
86、【佛心禅语】 什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生
87、佛说：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘佛法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。
88、生活的禅法是与命运一起进行，从困惑迷茫中突围，因为心头的执着与分别，我们不回避与逃避任何痛苦，保持一颗平常心来观察自己，观察环境。平心静气的去迎接那些违缘。协调好生活中的得失与荣辱，看破才自在。
89、我们参禅学佛的目的是什么？如果信佛诵经是为了死后的天堂门票，那么我们所信仰的主题便跟佛陀无关，因为佛陀不谈生之前、死之后，不谈世界之外所有不能实证的事物。当初佛陀说法时有十四个问题不谈：世间常吗？
90、【佛心禅语】 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。
91、生活不要钻牛角尖，有一位禅师写下两句话让弟子参悟，绵绵细雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷，可能一人打伞行，可能一人在屋檐，可能就是雷阵雨，可能了许多可能。其实真正的答案，所谓的不淋一人，不就是两个人都挨了淋吗。
92、【佛心禅语】 人人都想“拥有”，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求“拥有”中苦恼地度过了。
93、【经典禅语悟道】 朋友注定是要分开的，因爱情，因工作，因你必须要承担的人生责任，“朋友一生一起走”，说的是时间，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身边即使没有鸿雁来往，也割不断内心的牵挂。友，是不需要提醒，永远默默关注着对方。
94、云何菩萨摩诃萨净佛国土？佛言：有菩萨从初发意以来，自除身粗业、除口粗业、除意粗业，亦净人身口意粗业；……自布施亦教人布施；……持是福德与一切众生共之，回向净佛国土故。持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，亦如是。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品
95、大自然不会让哪一个早晨缺席，任何一个早晨的缺席，都是对光明的犯罪。许多人却宁愿贪恋黑暗的梦乡，辜负了一缕又一缕晨风，让鸟鸣从梦的边缘滑走，与朝霞擦肩而过。朋友，务必记住，早起是向大自然的一种学习，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不会脱节。
96、【处事箴言】心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。悲做事，意味着宽容。容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。以说，随心所欲而不应逾矩。
97、【佛心禅语】 佛说：“只有对身边的每一个人心怀感恩，才会使世界变得更加美好， 使自己过得更幸福快乐。”感激生活给我们的一切苦与乐，用心去接纳所 有的感觉，用感恩的心去看待这个世界，以宽容的心去对待身边的每一个 人，这样才可以每一天都过得充满热情和乐趣。
98、恒路法师慧心禅语见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分廉价。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
99、一切都有规则，自然界有自然界的规则，人心有人心的规则，这个规则不是用来被打破的，若一定要打破，随之而来的是必然的惩罚。自然生态的平衡是一种规则，你若非要让它不平衡，它就要地震，它就要海啸；心态平衡是一种规则，你若非要它不平衡，它就要谩骂，它就要暴力。是不是这么个理呢？