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静下心佛语佛书禅语(精选98句)

2022-05-26互联网 佛语禅意 手机版

1、【天天禅语】天灾无法抗拒,善念却能消弭灾难。

2、【佛语禅话】法入心,才“有法度”,自度再度人。

3、【天天禅语】行一分善,得一分福,就减一分灾难。

4、【天天禅语】身体残缺不可怕,可怕的是心灵残缺。

5、【佛心禅语】 零书有未曾经我读,事无不可对人言。

6、【天天禅语】慈悲要从内心启发,造福要用身体行动。

7、与其担心社会现状,不如化作信心,并付出一分爱心。

8、若欲修行,在家亦得,不由在寺。《六祖坛经·疑问品》

9、爱情没有成败,只是索债和还债,在索还之间感悟人生。

10、【最有禅意的句子】遇事,若能平心面对,很快就会度过。

11、享福往往折福,辛苦每每积福。折福则福消,积福福不尽。

12、菩萨必具行六度,不可但言宜修般若。《大乘方广总持经》

13、【佛语禅话】知道,是知而行道;能“行道”才是真“知道”。

14、【天天禅语】人文是生命的结晶,人格的升华,也是慧命的成长。

15、【天天禅语】垃圾变黄金,黄金变爱心,爱心化清流,清流绕全球。

16、佛陀的教育不只教我们如何了生脱死,更教我们如何包容人、不与人计较。

17、用慈悲心解世间苦,佛法在世间,不离世间觉,离世寻佛法,犹如觅兔角。

18、罪福响应,如影随形。未有为善不得福、为恶不受殃者。《旃檀越国王经》

19、世间有四业:一智、二珍财,三受五欲乐,四求于解脱。“四十华严”卷十二

20、如我所得,愿一切众生亦如是得,如我无异。《华严经》卷二十三,十回向品

21、【人生四贱】 可笑贫而无志;可悲无知无学;可恶贱而无能;可叹老而虚生。

22、当一个人真正长大成熟时,他对外界的要求其实只会越来越少,也会越来越随意。

23、群居闭口,独坐防心!是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。

24、一路行走一路歌是一种人人向往的境界,一路行走一路愁却是大多数现代人的常态。

25、普贤法身遍一切,能为世间自在主,无始无终无生灭,性相常住等虚空。《金刚顶经》

26、【耕田要播种】 有愿望放在心里,而没有身体力行,犹如耕田不播种,皆是空过因缘。

27、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神,只要肯精进,一定可以到达终点佛的境界。

28、【佛心禅语】 由于执著自己的角度,在文字里面做文章,所以烦恼断不了。——慧律法师

29、佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。《四十二章经》

30、智者离诸恶,一切皆端严;愚夫由作罪,举身皆丑陋。《大宝积经》卷九十五,善顺菩萨会

31、若有布施于少食,修善供养于世间,所施大小如蚊蚋,亦获快乐得半日。《菩提行经》卷一

32、【佛心禅语】 论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究 其心。

33、令彼一切人,修行于十善,率土常丰乐,国土得安宁。《金光明最胜王经》卷八,王法正论品

34、若从闻思得自证悟,无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。“四十华严”卷三十二

35、没有机会听闻佛法,坐拥金山也毫无福报;能听闻佛法,能念佛,纵是乞丐,也是天下无比富者。

36、【佛心禅语】 勿以善小而不为,积小善而成大德。世间万物自有其价值所在,没有大小,轻重之分。

37、他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。(宋)朗日塘巴《修心八颂》

38、若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能人如来智。《华严经》卷七,世界成就品

39、【佛心禅语】 “平淡”字面正如其意,简单朴素,就如白开水一般,没有大风大浪, 也没有风风火火。

40、凭信仰渡过水流,凭勤勉渡过海洋,凭勇力克服痛苦,凭智慧获得纯洁。《经集》第十章《林主夜叉经》

41、心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。山不转路转,路不转人转,人不转心传。(当代)圣严《108自在语》

42、这其中的区别就在于能否驾驭好自己的心。习得了平常心,以平常心对待世间无常,反而能够得到解脱。

43、一个人的修养如何衡量?应是存诚于内,而形之于外。待人接物、言谈举止,一切行动都充分表现内在的修养。

44、没有饥饿感的人,再怎样教他吃饭,吃对于他都是一件难事;不知轮回可怕的人,念佛对他也实在是一件难事。

45、求一切福德,皆应修学智慧方便。《佛说未曾有因缘经》卷下于诸寿命中,慧命为最胜。《别译杂阿含经》卷十二

46、以应萨婆若心,不着一切法,观一切法性,以无所得故,是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷五,问乘品

47、心如要常常保持快乐,就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话,他却有意地接受。

48、以莫散心观自心,若能自知自本性,诸相自脱大乐中,散心亦皆成大印。(古印度)萨罗诃《诸家大手印之比较研究》

49、平日不为别人着想,他的行为跟畜生一样;专门寻找自己的吃喝,难道畜生不也是这样?(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

50、事情总是这样,对一部分人很重要,对另一部分人不重要。如果将这件事放到岁月里,它实际上发生还是不发生都没有什么关系。

51、“自我的行为”是指血气、体力非常强健的人,却不能善用强健的身体发挥功能,做利益人群的事业,反而为非作歹,让父母伤心。

52、了心非心,不起妄念,无止之止,止无所止,乃名为止。有止之止,由依妄想,不名为止。(隋)智颧《释禅波罗蜜次第法门》卷三

53、调护他人,正调护自己处。调伏得自己一分习气,方调伏得他人一分习气。视人犹己,舍己从人。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之一

54、怎样让生活中恼人的事变得越来越少呢?有两个法子:一个看似主动其实被动的法子:选择。一个看似被动其实主动的法子:不思量。

55、此阴灭时,彼阴续生,如灯生暗灭,暗灭灯生。因现阴故,生中阴阴,如印印泥,印坏文成。《大般涅槃经》卷二十九,狮子吼菩萨品

56、一阿那波那门,二不净观门,三慈心门,四因缘门,五念佛三昧门。此五法门,通摄一切诸禅。(隋)智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三

57、【佛心禅语】 时不待人,忽然一日眼光落地,到前头将什么抵拟?莫似落汤螃蟹,手脚忙乱,无汝掠虚说大话处。——《云门文偃禅师》

58、一看就懂的人生感悟,一点就通的佛学智慧。是什么让我们的心灵紧闭?谁能开启尘封的阐门?透过感悟到佛学智慧;都能衍生出不简单的人生。

59、人多力大福就大。一支再大的蜡烛,它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后,却可再引燃千万支蜡烛,这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

60、昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了,让他去吧!我们希望有什么样的来生,就把握今天吧!

61、有人请示:“因果与环境有关系吗?”师言:“因果乃业力所致,会牵制环境。”又问:“可以改变吗?”师言:“要有毅力,还要有一分善缘。”

62、【佛学大师经典语录】随缘不是听天由命,而是尽人事听天命怎样接受生活中不满足却又不放弃努力?佛日:一切诸法从因缘起。——《持人菩萨经》

63、再犟你犟不过岁月,再拧你拧不过时光。退一退步,松一松手,或许你会懊悔不迭,就在这一犟一拧之间,你既错过了许多缘分,也耽搁了许多幸福。

64、善良,是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,是对生命的感恩,以一颗善良的心看世界,就不会有伤害和薄凉。

65、找出自己最大的缺点,要有改变的愿力,切实执行。要把做过的错事记住,不断地自我警惕,自我提醒,要能不二过。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

66、【佛心禅语】 我们用文字来教育,会栽培一些学者,但不能造就成佛道者。虽然看很多经典,但拼命着相,没有正思维,因此无从得到法益。——慧律法师

67、【佛心禅语】 别人恶口辱骂我们,或恶言相向,我们若不接受,那么这个灾祸还是要回 到骂者自身。同样的道理,你恶口辱骂他人,最终还是要由自己承担。

68、从此后,了凡先生开始吃素,并每天做各种布施行仁义之事。也因为这份尽早的觉知,尽管那场冥冥中注定的车祸无法避免,可他却在车祸中安然无恙地逃生。

69、大地宇宙间,没有一项不是我们学习的对象,没有一项不是佛法,也没有一项不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做,就没有不能成功的事。

70、爱喜生忧,爱喜生畏,无所爱喜,何忧何畏。好乐生忧,好乐生畏,无所好乐,何忧何畏。贪欲生忧,贪欲生畏,解无贪欲,何忧何畏。《法句经》卷下,好喜品

71、菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。妻子集会,当愿众生,冤亲平等,永离贪着。伎乐聚会,当愿众生,以法自娱,了妓非实。《华严经》卷十四,净行品

72、【佛心禅语】 小参僧问:“卷帘目对千峰秀,掩室时闻百鸟声。正恁幺时,还有佛法也无?”师云:“透过声色了无依,一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》

73、要让学生对读书发生兴趣,教师先要热爱读书,用自己的身体力行潜移默化地影响学生,而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多,教育越有希望,好学生必定层出不穷。

74、有了爱慕的心、承诺的心、专注的心、关爱的心、奉献的心、感恩的心、赞赏的心、尊重的心、理解的心、宽容的心、妥协的心、忍让的心、体谅的心,真情之爱就在你的身边。——净因法师

75、佛说:一切言语都虚假不实。为什么说一切言语都虚假不实?前面讲了,“一切念皆是邪念”,人的言语必然是表达内心的某种想法、某个观点,既然内心所思所想都是邪念,言语自然带着毛病。

76、假如孔子生活在今天,他可能成为代课教师,最后接受被清退的命运;假如孔子生活在今天,他也有可能成为官员,因为没有文凭,或有幸被招干,但他必须不断地混文凭,才有可能立足和迁升。

77、我们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因是什么?就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的,即使顺利也是暂时的,不会有永久的顺利。只有一切随缘,才能一切顺利;只有永久的随缘,才有永久的顺利。

78、【佛心禅语】 平淡的人懂得人生有三重境界:“看山是山,看水是水;看山不是山, 看水不是水;看山还是山,看水还是水。”所以人要放眼江山,胸襟开阔, 为人热情而不做作,处世诚恳而不虚伪。

79、如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖,必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中,一个人无论是富可敌国,还是一无所有,都无一例外地内心煎熬,难于取合。

80、【佛心禅语】 在人生的长河中,有时会突然遭遇不幸,诸如亲人死亡、家庭破裂、 伤病缠身、事业受挫等,命运之神在赐予你掌声和鲜花的同时,也会夹杂 些凄风和苦雨,不要抱怨上天的不公,生活原本就是这样!

81、孟子说过:“生于忧患,死于安乐。”现在我们的社会上,特别是年轻人 的生活方式大多是推崇享乐型,他们鄙视“忧患”地生活,仅仅希望有安逸 的环境。可是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握。

82、空名无相,无相亦空,是名为空;空名无念,无念亦空,是名为空;空念亦空,是名为空。空中无善无恶,乃至亦无空相,是故名空。菩萨如是知阴界人性,即不取着,是名法忍。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷下,空无相品

83、【佛心禅语】 又云:“清净本然,云何忽生山河大地?既生山河大地,如何得复清净本然?既复清净本然,云何却见山河大地?大众,如何即是?”良久,日:“水自竹边流去冷,风从花里过来香。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

84、人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想象,你想什么,什么是你。心即茶,茶即心。

85、世上的事看似与我们有关,其实并无关系。我们活着或者死去,关注或者无动于衷,那些事该发生还照样发生,不会因为我们而改变。人生就是参加一场注定要散场的party,我们表演或者不表演,它都不过是一场party,主角永远不是我们。

86、生活的禅法,在于生活能够减负而行,为生活拓宽生命的契机,去承担生命的厚重,甚至是那些琐琐碎碎,生活的规则,从来都是跌宕起伏,所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气,能不能把人生活成幸福,岁月在,心不老,笑一笑,忘了成败。

87、所谓风水轮流转,人在做,天在看。做多了不得人心的事,终究会自食其果的。说到源头,他的事业失败,不是谁造成的,一切都是他的一思一念,一言一行感召来的。圣人言:己所不欲勿施于人。当散发出去的负能量积攒到一定程度时,首先殃及的就是施者本人。

88、【佛心禅语】 我们的才能并不取决于别人对我们的态度,也不会因为遭受挫败而贬值,无论别人怎么侮辱、诋毁、践踏,我们的才能依然存在。正视自己的能力,不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法,因为无论别人怎么说,我们的才能都不会因此而改变。

89、【佛法四个字】一是缘:世间万物皆有缘,缘是机遇,缘是达观。二是空:四大皆空,空是境界,看破红尘,放眼世界;空是智慧,包容宽恕,虚怀若谷,海纳百川。三是悟:悟为慧根,启发心智,世事洞明皆学问。四是善:心怀悲悯,心存感恩,积善行,帮助别人。

90、一花一世界,一叶一如来;禅定无烦恼,心如莲花开。很多时候,我们视为刻骨铭心的记忆,而别人却早已忘记,与其纠结于心,不如看淡,看轻。平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生。生命即使没有轰轰烈烈也无后人之仰慕,却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。

91、生活从来是挫折与崭新并存,失落与希望共生,生活的禅法在于一种积极的思维与积极的态度,每一时刻都是出发的起点,生活怎么样,也就在于你看待一切事物的眼界与心地,人生向前,需要内心一种光明昂扬的信念,走过人生困惑的时候能找到一条正确客观的方向。

92、此十分难得的清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。(宋)冈波巴《宝鬘集》

93、【最有禅意的句子】因为我们不知道自己从哪里来,所以对过去迷惑;因为我们不晓得将往何处去,所以对未来茫然;因为我们不明白要活在当下,所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里,这些都是对自心缺乏认识所导致的。

94、【大彻大悟的佛学智慧】修行不是盲目信仰,而是理智地探究真理。修行不是脱离生活,而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任,而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务,而是无私地奉献大众。修行不是高高在上,而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就,而是利他心地服务众生。097

95、【禅理故事】一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕:我可以与你一样飞翔吗?可以,但是,你得做到两点:第一,你渴望飞翔;第二,你有脱离你那巢穴的勇气。蛹说:这不是意味着死亡?蝴蝶说:以蛹来说,你已经死亡;以蝴蝶来说,你获得了新生。要获取新生,就必须彻底改造旧的自我。

96、一日,小和尚悄悄对老和尚说:“人家骂你了。”老和尚哈哈大笑:“骂得好!”小和尚摸不着头脑,就问一位年长的师兄:“人家骂师父,师父不但不生气,还说人家骂得好。这是为何?”师兄反问:“要是你正在做梦,有人突然叫你,你会不会高兴?不高兴就说明你被叫醒啦。”小和尚若有所悟。

97、有一点冷,那是季节的缘故,早晨提醒你添一件绒衣出门.有一些热,因为朝霞已苏醒,早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣,晨歌的旋律一样在你的生命中回荡;即使冬天的晨露化成寒霜,露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞、旭日、希望和爱,足以温暖整个冬季。

98、夜晚过去,早晨才刚刚开始,犹如感恩节已经过去,感恩才刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩,我们早起是对早晨的无私给予的感恩。感恩晨曦,因为光明的给予;感恩朝霞,因为灿烂的给予;感恩光明和灿烂,因为希望和爱的给予;感恩希望和爱,因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。