1、【中华圣贤经典语录】 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
2、【中华圣贤经典语录】 一粒在荒田，不耘苗自秀。——《宏智禅师广录》
3、【中华圣贤经典语录】 有和无是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。
4、【中华圣贤经典语录】 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。
5、【中华圣贤经典语录】 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和
6、【中华圣贤经典语录】 对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
7、【中华圣贤经典语录】 有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
8、【中华圣贤经典语录】 占有不能带来快乐，为金钱而忙碌顾不上享受并不是明智的。
9、【中华圣贤经典语录】 一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀
10、【中华圣贤经典语录】 佛说，是非的原则是将心比心，要经常设身处地地为他人想一想。
11、【中华圣贤经典语录】 诸法从本来，常自寂灭相；春至百花开，黄莺啼柳上。一香严禅师
12、【中华圣贤经典语录】 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。——《景德传灯录》
13、【中华圣贤经典语录】 一处透脱，千处百处该通；一机洞明，千机万机圆转。——《圆悟佛果禅师语录》
14、【中华圣贤经典语录】 心有染即色，心无染即空；心有染即凡，心无染即圣。——《荷泽神会禅师语录》
15、【中华圣贤经典语录】 我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——寒山
16、【中华圣贤经典语录】 同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”两种完全不同的心境。——证严法师
17、【中华圣贤经典语录】 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似君。——苏东坡
18、【中华圣贤经典语录】 终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石
19、【中华圣贤经典语录】 天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人 间处处即炼狱！
20、【中华圣贤经典语录】 禅语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步 原来是向前。”
21、【中华圣贤经典语录】 万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。——慈受怀深
22、【中华圣贤经典语录】 问：“如何是平常无生句？”师日：“白云覆青山，青山顶不露。”——《大阳警玄禅师》
23、【中华圣贤经典语录】 有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受
24、【中华圣贤经典语录】 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
25、【中华圣贤经典语录】 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师
26、【中华圣贤经典语录】 衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个纪躯能几日，为他闲事长无明。一《筠州洞山悟本禅师录》
27、【中华圣贤经典语录】 佛学对生活有个确切的定义：一切美好的事物加一切快乐的心灵，就 等于生活！有人说，把快乐与人
28、【中华圣贤经典语录】 有些人总是斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便 宜，这样的人就是没有领悟到
29、【中华圣贤经典语录】 以平常心观不平常事 平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平 静的方法。
30、【中华圣贤经典语录】 一个人需要有智慧和信仰的支撑，才能恰当处理名声。利用名声做实事，利用自己的影响力为社会付出
31、【中华圣贤经典语录】 佛说：因为有爱，所以有了忧愁；因为有爱，所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
32、【中华圣贤经典语录】 幸福就在每一次转念、每一次转身之间。转个念头，心情就不再灰暗，转个身，就能看见阴影背后的阳光。
33、【中华圣贤经典语录】 其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自 己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
34、【中华圣贤经典语录】 所谓佛境界者，极而言之。迷则佛境界俱是众生境界，悟则众生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚广录》
35、【中华圣贤经典语录】 焦样克服对未来生活的担忧9佛日：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。——《佛道教经》
36、【中华圣贤经典语录】 眼光要远，脚步要近，目光远大的人，会有远大的计划：目光短浅、只看眼前的人，只能安于现状，无法进步。
37、【中华圣贤经典语录】 向者三身佛，在自性中，世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自中有三身佛。——《千悔第六》
38、【中华圣贤经典语录】 在别人的优势中挺直脊背，坚持自我，任何时候都不骄傲自大，也不妄自菲薄，才是一种正确的肯定自我的方式。
39、【中华圣贤经典语录】 信得即心即佛及，只是空信，须要行证。若无行证，徒信无益，岂有但以信字便为了彻耶？——《憨山老人梦游全集》
40、【中华圣贤经典语录】 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）
41、【中华圣贤经典语录】 修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。—一耕云先生
42、【中华圣贤经典语录】 欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
43、【中华圣贤经典语录】 虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
44、【中华圣贤经典语录】 执著于自我而生活，自己撒下了痛苦的种子，妄想不断地扩大，终至背负不了的苦恼。这正是作茧自缚的痛苦。——梅原谛愚禅师
45、【中华圣贤经典语录】 问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁幺则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》
46、【中华圣贤经典语录】 首先，在行为上要低调，“才大不可气粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，乐极生悲。
47、【中华圣贤经典语录】 一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。
48、【中华圣贤经典语录】 同样的，一个人若缺乏高尚的品格，即使获得殊胜的法教，并专心念佛，也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑，更无法成就圣者的任何境界。
49、【中华圣贤经典语录】 学道之士，先须办长远不退之志，下一分笃实苦切功夫，如登万仞高山，不至极顶不已，步步努力，心心不退。——《憨山老人梦游全集》
50、【中华圣贤经典语录】 “两舌”指立于两者之间拨弄是非，离间两者，令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的，这不但是口舌的过错，更是心中有恶念。
51、【中华圣贤经典语录】 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人，就会从失败中找出 原因，不再犯同样的错误，不要再打翻牛奶，他就会成为一个成功的人。
52、【中华圣贤经典语录】 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
53、【中华圣贤经典语录】 有人问：“什么最美？什么最乐？”师言：“宁静最美，安定最乐！这是习禅、修心、养性，最美好、怡悦，且最崇高的境界。”——证严法师
54、【中华圣贤经典语录】 云何是法？法者是心法，心法无形，通贯十方。目前现用人信不及，便乃认名认句，向文字中求，意度佛法，天地悬殊。——《镇州临济慧照禅师语录》
55、【中华圣贤经典语录】 自责既是对他人的道歉，也是对自己心灵的解脱；它既可以化暴戾为祥和，也会使人真心相对。这时，双方的心里都会涌上一种感动。自己快乐，别人才能
56、【中华圣贤经典语录】 自以为灯，自以为靠 当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必 须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。
57、【中华圣贤经典语录】 做人行事当论是非，不论利害。肯于舍己为人的人，为正义、为真理，抱着“我不入地狱，谁入地狱”的想法，服务大众、造福人类，这样的人才堪称品德高尚。
58、【中华圣贤经典语录】 严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。
59、【中华圣贤经典语录】 学禅不仅要“明白自己”，更重要的还在于“领悟眼前”，其实，禅就在我们实实在在的生活当中。“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。”禅是一山一水，一草一木。
60、【中华圣贤经典语录】 一个人不要只追求活得潇洒自在和健康长寿，更应该关注对社会的贡献，给别人带来益处，这样，才堪称不白活一回。逃避自己理应承担的责任和义务，生命就没有任何实际价值。
61、【中华圣贤经典语录】 有长远打算的人，才会实实在在做好眼前的事；没有规划的人容易随波逐流，一无所得。前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张生命之旅永远的票。
62、【中华圣贤经典语录】 佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
63、【中华圣贤经典语录】 唐朝盘山宝积禅师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。
64、【中华圣贤经典语录】 骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起 你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！
65、【中华圣贤经典语录】 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）
66、【中华圣贤经典语录】 有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》
67、【中华圣贤经典语录】 细细想来，人生苦难几多，失败寻常，不可能每个人都成为伟人，多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚实的大地，并对此心怀诚恳的感激。
68、【中华圣贤经典语录】 释迦牟尼佛说：“不要忽视小恶。火花尽管再小，却会烧掉像山那么 高的干草堆。”一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话 说“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”，讲的就是这个道理。
69、【中华圣贤经典语录】 问日：“此身从何而来？百年之后复归何处？”师日：“如人梦时，从何而来？睡觉时，从何而去？日：“梦时不可言无，既觉不可言有。虽有有无，来往无所。”师日：“贫道此身，亦如其梦。”一《司空本净禅师》
70、【中华圣贤经典语录】 对境心不起，菩提日日长。”众生念念在虚妄之相上分别执著，渐修就要 不停地断除各种杂念妄想，以对境心不起。一切处无心是净，得净之时不 得作净想，得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等，与内不起妄 念心。
71、【中华圣贤经典语录】 越是执著地追求细枝末节，越容易看不到事情的整体。站不到山的巅峰，永远也无法看到山的全貌。“只缘身在此山中”，才会只看到每一株细小的树木，从而忽略了整个森林。 那只猕猴全部的心思都放在了那粒丢掉的豆子
72、【中华圣贤经典语录】 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的“心”保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让“心”成为主人，让“心”能听自己的话，对这些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。
73、【中华圣贤经典语录】 在大地震的灾难中，蚂蚁因它们的小而幸存，蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没有那么大，私心没有那么重的话，当遭遇坎坷和挫折的时候，就不会受到那么大的影响，像蚂蚁一样能够幸存，也像蝴蝶一样不会受伤。
74、【中华圣贤经典语录】 学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？
75、【中华圣贤经典语录】 当你有了金钱后，就害怕被偷窃； 当你有了权力后，就害怕被削弱； 当你有了地位后，就害怕被降低。这种种的一切，都深深地扎根在心里，变成了前进的阻力。其实大可 不必，哪怕你是个有钱人，但在心里，也不要把自己当成有钱人。
76、【中华圣贤经典语录】 在短暂的生命中，烦恼只是须臾一瞬，做人若能悟到这一境界，自然能摆脱烦恼，无牵无挂，满心欢喜。佛教是一个重视心灵力量的宗教，人只有从内心辨识烦恼，认识烦恼，领悟烦恼的本质，并在此基础上清晰烦恼，才能获得真正的自在。
77、【中华圣贤经典语录】 证严法师开示：“不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或 不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要轻看自己，自己有 很多地方是值得称道和喝彩的。
78、【中华圣贤经典语录】 感恩是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩犹如心 灵的泉水，源源不断滋润心田，它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳 光，享受生活的美好和幸福。感恩来自我们的心灵，不假外求，也不需付 出代价，关键只在你我一转念之间。
79、【中华圣贤经典语录】 有人说，世间最难的，是做好自己。无论人有多么大的才能，多么高远的目标，多么开阔的格局，如果没有做好自己，一切都将是空谈。做好自己，要求我们做对自己，不必与别人攀比，更无须羡慕他人，看清自己具备什么，擅长什么，才是首要之事。
80、【中华圣贤经典语录】 快乐和幸福，本来就是说不清，道不明，难以衡量的。历史的发展， 让我们的生活条件不断地改善和提高，但却从未在真正意义上满足我们的 心。从大批的雇佣工人，到高高在上的公司大老板；从普通平民，到帝王 将相，没有人不在抱怨生活的不幸福。
81、【中华圣贤经典语录】 “朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。”这首唐诗充满了禅机。早上花开，一树灿烂，可是晚上便花谢凋残，美景不再，再绚烂的花海也只在朝夕。人生百年，几多春秋，向前看，仿佛时间悠悠无边：猛回首，方知生命挥手瞬间。
82、【中华圣贤经典语录】 一切皆有因果。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。凡事太尽，则缘分势必早尽。人无善恶，善恶存乎尔心。刹那便是永恒。欲海无边。一切皆为虚幻。
83、【中华圣贤经典语录】 众生苦苦寻求，就是为了离苦得乐，然而，什么才是快乐的真正法门？也许我们可以从这句话中找到答案：“不要讨厌坏境界，也不要贪求好现象，只有不依不求，才能无欠无赊，才能体会到真正的快乐。”逆境中要勇于承担，不可自暴自弃；顺境中要谦卑恭谨，不可得意忘形。
84、【中华圣贤经典语录】 为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
85、【中华圣贤经典语录】 宋代词人辛弃疾曾如是说：“物无美恶，过则为灾。”就是说，东西没有好坏，但人占有的太多，利欲心就会作怪，让人舍不得放弃。生活也是如此，有的时候，人之所以痛苦烦恼，不是由于得到太少，而是因为拥有太多。拥有太多，人们往往就会感到沉重、拥挤、膨胀、烦恼、害怕失去。
86、【中华圣贤经典语录】 佛讲舍得，就是让我们学会奉献。佛说：“越是肯奉献的人越能体会 到佛心。”其实，佛就在每一个觉悟者的心中。滚滚长江，即使我只是最 普通的一滴水，也要奉献自己，去滋润每一个有用的生命，换来草长莺飞 的春季；萋萋芳草，即使我只是最矮小的一株野草，也要奉献自己去装点 大地。
87、【中华圣贤经典语录】 修身，不但能做到不杀生、不偷盗和不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物和持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间和不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人和睦和言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲和不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足和树立正知正见。
88、【中华圣贤经典语录】 我们往往习惯于将所有的一切寄托在家庭、金钱、名闻利养等外在的因素上，并不知道幸福与快乐、真理与觉悟来源于内心的本性，这是很可惜的事。现在有很多人为了追求更加稳定富足的生活而忙碌地工作，拼命地赚钱，往往忽略了超负荷工作带来的身体疾病和精神压力，这更加是得不偿失的事情。
89、【中华圣贤经典语录】 我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而自以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”
90、【中华圣贤经典语录】 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。
91、【中华圣贤经典语录】 平淡之美实难言明，宛如陶渊明在诗中所云：“此中有真意，欲辨已 忘言。”生命，我们一边享受它一边失去它，我们无法增加生命的长度， 只好追求它的高度。我们眼睛能看到的高度、手臂能触及的高度都是有限 的，唯有心能到达无限高处，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人生的 真理，着实是藏在平淡之中啊！
92、【中华圣贤经典语录】 生活中不少人勇于放弃，为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没 有像其他淘金者一样吊死在“淘金”一棵树上，发明牛仔裤则成就了他的 事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的，改弦易辙，取得了杰出的文学成 就。发动“秋收起义”的放弃执行攻打长沙的计划，向山区撤退， 却找到了一条“农村包围城市”的道路。
93、【中华圣贤经典语录】 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？
94、【中华圣贤经典语录】 问：“佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？”答：“此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。”——李炳南居士
95、【中华圣贤经典语录】 生活中，如果我们都能做到将心比心，设身处地地为他人着想，那么 这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨， 多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较 与猜疑，多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能完全做 到尽如人意，但至少可以做到无愧于心。
96、【中华圣贤经典语录】 一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福，可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际 上能否给人带来幸福的体验，在很大程度上要视主体心的安详程度而定。
97、【中华圣贤经典语录】 水中鱼是自由自在的，天上飘浮的白云也是自由自在的。然而美景虽好，有几人能够像它们这样惬意随心？不能自在是因为不懂得自在的真谛。真情随意地生活，一切都自在。尘埃虽小，却容易阴蔽在深处。尘世中的人们对过去的事情更要“事如春梦了无痕”，及时扫去心头的尘埃，让内心得以解脱。只有内心宁静的人才能享受清风下的花朵随风摇曳的飘然洒脱，雪夜中的月光逐云辉映的明朗清宁这种怡人的景色。
98、【中华圣贤经典语录】 不分青红皂白而大开“杀”戒的人们，不是自己辨别不清谁好谁坏，就是想要用牺牲别人的方法来保全自身，而真正的恶人却是他自己。 儿子被熊咬伤，慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己，更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物，所以只能“红口白牙”地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照，就想用箭去射杀修炼的仙人，如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢？遇事的时候，冷静思考才能发现
99、【中华圣贤经典语录】 这个世界所谓的安逸快乐，最大的也无过于酒色财气。现在的人，嗜 酒就不顾身体，好色就不顾有病，贪财就不顾亲人，斗气就不顾性命。当 还没有碰到这些境界的时候，也都能够了解这些道理，也都能够劝化别 人；等到自己遇到境界现前的时候，便糊里糊涂地犯了。这就是看得破， 忍不过啊! 五代后唐庄宗李存勖继承其父遗愿，艰苦创业，奋发图强，用了十六 年时间，逐个击败敌手，于公元923年灭梁称帝。但称帝后，便志得意满， 一味贪图安乐。进了首都洛阳后，天天吃喝玩乐，宠信伶人宦官，横征暴 敛，搜刮百姓，最后在变乱中被手下伶人所杀。从建国到亡国，仅三年时 间。因此，古人曾以“忧劳兴国，逸豫亡身”来告诫后人。