1、 若能勤
2、 守规则是最有价值的美德。
3、 书如人-书有神。读书贵得其神。
4、 看不起自己是般若，看重自己是执着。
5、 物质可以贫穷，但精神和野心不能贫穷。
6、 禅的关键不在于打坐，而在于如何修心。
7、 如果一个人不能改造环境，就会被环境改造。
8、 怎么向上？只有一个放下。(明)憨山《梦游集》卷51
9、 徒弟回答:我能像你爱你女儿一样爱她吗？
10、 心的迷茫是以我为中心，心的开悟是突破我的障碍。
11、 人道是罪福，圣凡户枢。(民国)太虚《优婆塞戒经》讲录
12、 奉献自中奉献自己，回归社会；在包容中取长补短，共同进步；
13、 不尝暂时起高慢心，也复不生下劣意。《华严经》卷31，十回向品
14、 问：和尚家风怎么样？师日:一瓶一碗，到处都是事业。-后招庆和尚
15、 知神走五道，无处不更，舍身复受，如轮转着地。《法句经》卷下，生死品
16、 聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。——《佛陀的格言》
17、 夫人常常自记，若饮食要知量，身体轻便受苦少，正要消化护命长。《别翻译杂阿含经》卷四
18、 世间万物皆有，各种果报各不相同，都是由业力成的，若灭于业彼尽。《华严经》卷29，十回向品
19、 不求五欲和王位，富饶自乐，大名字，但为永生苦，利益世界而发心。《华严经》卷十四，贤首品
20、 终日相逢无半面，刚然千里有知音。不须格外论奇特，只此全机耀古今。——《圆悟佛果禅师语录》
21、 如果你想谈论爱情，你必须谈论长久的感情——意识的感情；如果你想谈论爱情，你必须说大爱——解脱爱。
22、 四点不暂停，生命日夜尽，壮年不久，恐怖来临。看到死生苦，生大恐惧，舍世五欲乐，当求寂寞。《不翻译杂阿含经》卷八
23、 与其背着包袱弯腰受苦，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运的不公，不如冷静地对生活微笑。学会放路会越来越宽。
24、 佛法很难闻。虽然有很多书被称为佛法，但它们大多是天法，不是声音和命运的法，更不用说佛法了。外道相善，菩萨法乱至今仍是。
25、 生气除了给自己的身体和别人的感情造成伤害之外，没有任何益处。尽量不要生气，找到适合自己的宣泄方式，让你的心态平和些吧！
26、 戒指是正顺解脱的基础，故名波罗提木叉。因此，戒律，得生禅定，灭苦智慧。这就是为什么有一枚净戒指时，不要破坏它。佛教遗产经典
27、 一位法师说：“对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。”感恩 是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。
28、 所爱的贵重物品，内外都没有贪婪，是因为大喜悦，自知为佛。普慈覆盖一切，往往没有仇恨，是因为大喜悦，自知为佛。《大宝积经》卷79，富楼会
29、 一个人的惯性是一个人的特点，也就是障碍。顺则凡，逆则仙，顺着习惯走的是凡夫，凡夫都有定数。能逆行的是佛，佛是有意识的人，生命由自己决定。
30、 佛陀说，理解宽容得到和谐的祝福。理解宽容和宽容，人和谐相处，别人 会因为你的存在而过上幸福的生活，你也会因为良好的人际关系而顺利。
31、 风水格局的形成:人是风水的灵魂！如果我小，心的空间大，容量大。在相应的房子里，有很多东西，非常拥挤，自然模式不大！什么样的人住在福地，什么样的房间。
32、 清洁无染是戒律；知心不动，对境寂静是固定的；知心不动的时候，不要想，知心清净的时候，不要想，甚至善恶都可以分开。在中间无染得自由的人叫慧也。-《大珠禅师语录》卷
33、 手机信号是光，它添加了信号代码，包括能量、信息、情感和语言；充满空间，可以随时随地接收。南无阿弥陀佛六个字是阿弥陀佛无限光明信号代码，充满了法界、救援、呼唤和同情。
34、 生活禅宗语言他们吃饱了，穿暖和的衣服，自己喝药。同样，他们自己的因果关系，离开轮回；他们自己的罪，超越三个世界；他们自己的麻烦，得到解脱；他们自己的佛性，实现佛果。
35、 媚景中，春暖色问候，尘沙世界一般天空。森林茂盛，绿意盎然，花柳芬芳，色彩鲜艳。蝶弄牡丹飞势紧张，蜜蜂游牡丹辱骂延迟。人生多少次逢春景，何不是中种福田？-《禅师法演语录》
36、 愤怒容易造成坏事和伤害。当人们强烈愤怒时，不良情绪会导致内分 分泌发生强烈变化。这些大量的激素或其他化学物质会对人体造成极大的伤害 会导致疾病，许多人在愤怒中死亡。
37、 生活的真谛很简单。饥饿来吃饭，困倦来睡觉。眼睛直，生老病死。天要下雨了，妈妈要结婚了。一切都是多么自然和简单。你不必无事可做，制造很多麻烦。如果你的心宽一寸，路就可以宽一丈。
38、 造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。……修身善行的人，才是真正珍惜自己的人。如果人爱自己，不以恶加彼，不以恶作恶，得到幸福的人。如果人爱自己，就要做好事，快速获得，各种幸福。不要翻译《阿含经》卷三
39、 立一念，信足法，随所闻，念其方。一念，断思。立定信，不要怀疑。精进行，不要懈怠。不要想，有没有。……不岁计，不日倦。立一念，不中忽。除睡眠，精其意。经常独处，不聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。
40、 美丽的人不是外表，而是内心，善良，美丽，富有和昂贵；不漂亮也不漂亮，也不富有也不贵；人的真诚不是言语，而是纯洁。他们的心是纯洁的，他们说不出话来，他们说不出话来。善恶只是一个想法，但这个想法是1800英里。不要做小事，不要做小事。
41、 当我年轻的时候，我有很多力量。如果我能负担得起，我就是不愿意放下。当我老了，我可以放下一切，有很多东西我拿不起。只有筷子才能拿起和放下。如果有一天我们连筷子都拿不起来，我们的生命几乎就要结束了。筷子的谐音很快就到了。当食物数量完成时，人们应该回家。
42、 出家的人有两种不洁污心。什么是二？一个读世界文章，外道诸术，两个储蓄好衣钵，各种衣服。和尚有两种坚持。什么是二？一个坚持，两个支持。和尚有两种障碍。什么是二？一个靠近白衣，两个讨厌朋友。=种垢，什么是二？一者忍受烦恼，二者求诸檀越。《大乘宝云经》卷七
43、 有这样一个微博，每一篇博文都是美丽纯洁的，仿佛叶尖的晨露晶莹剔透。博主是一位商人，每天都在城市的红尘中奔波。博主的博 文大多完成了工作中的午睡、安静的深夜甚至红绿灯前的等待。博 博主说他是诗意的控制者，行者凝视道：当今社会物欲横流，诗意控制是多么的陌生和迷人！
44、 在我们的生活中，我们每个人都离不开与他人的交流，一些有意或无意的摩擦是不可避免的。如果有人心态不好，他可能会摆弄是非，做 诽谤他人，诽谤他人的声誉。然而，正如佛陀格言所说： 诽谤他人就像一个血腥的喷雾器，它首先会污染你的嘴。此时，我们最需要的无疑是一颗理解的心。
45、 从无到有，跟着各种各样的声音，声音，一个接一个地思考和流动。他们从未开悟过纯洁而美妙的常态，从无到有，从无到有，从无到有，从无到有。如果你抛弃生命和灭亡，保持真理，常光现在，尘埃和知识应该及时销售。如果你想成为尘埃，知道感情是规模，两者都远离，你的眼睛应该是清晰的。为什么云不是无上知觉？《楞严经》卷四
46、 有的人活得越来越精彩，有的人活得越来越麻烦；有的人活得越来越清楚，有的人活得越来越迷茫，有的人活得越来越帅，有的人活得越来越猥琐。活着，如果你向上，天空会帮助你伸展；活着，如果你向下走，峡谷会挤压你的空间。你在哪里生活不取决于你的财富或贫穷，而取决于你的心态。富有但不快乐，贫穷和可观，是一生。
47、 如果人们想知道真空理论，他们的身体真的就像它仍然无处不在一样。感情和非感情是一体的，到处都是真正的法律界限。如果你不离开幻觉，你就会看到空虚，也就是说，它真的包含了一切。一念照入多劫，一念照入一切。在一个领域，所有的智慧都在一个领域，在一个智慧中，所有的领域都在一个领域的环境，所有的环境都会同时相遇。时间和皇帝的网络现在很多，所有的智慧都没有障碍。(唐)法顺《旋颂》
48、 如果优秀的女人充满信心，建立他人；自持净戒指，也用净戒指建立他人；自我布施，教人行施；自我造诣塔寺看到沙门，也教人看到沙门；自我倾听，也教人倾听；自我控制，教人控制；自我观察，教人观察；自我认识深刻的意义，遵循顺序实践的法律方向，也教人解决深刻的意义，遵循顺序实践的法律方向。摩诃男，如果是十六法的成就者，是著名的优秀女性塞能够安慰自己，安慰他人。《杂阿经》卷33，第929经
49、 【人的尺子和佛的尺子】每个人心中都有一把尺子，标有好坏、对错、利弊的双面刻度。遇到事情是好是坏？是对是错？有利还是不利？总是在心里衡量。但无论如何衡量，好的、对的、有利的刻度总是面向自己，坏的、错的、不利的刻度自然总是面向别人。就像不倒翁一样，无论你如何摇摆，你总是回到设定的位置。无论人们心中的尺子如何旋转，正确的一面总是面向我。为什么我是对的？因为你错了。你为什么错了？因为我是对的。随着时间和环境的变化，知识和经验的增长，这把尺子也在不断更新。昨天是现在不是了。过去的恩情和仇恨根本不会让使用它的人觉得不方便。因为它有一个微妙的不倒翁原则，它总是正确的。有人学佛后，尺子会自动升级，标签会变成佛教标签。最明显的是增加了佛教戒律的精度。但是对的，对的，对的，错的，对的。