1、唯有罪福业，若人已
2、【佛语禅话】事不做，才困难；路不走，才遥远。
3、【佛心禅语】 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
4、伦理、敬畏心和德行是当下社会急需又稀缺的良药。
5、【天天禅语】教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
6、以责人之心责己，以恕己之心恕人，是为做人的密行。
7、在修行过程中，要做到不为外物所扰，心中不起妄念。
8、我相信，每份缘起，在冥冥中都会有善我力量的感召。
9、轻易不要在心中打结，有些结一旦打上就再也解不开。
10、内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。
11、反眼观眼非斯眼，将心比心无所心。（《独峰和尚禅要》）
12、用禅心来看世界，会多出一份超脱与淡然。在流动的岁月中，
13、生活中无处不在都可以布施，点点滴滴中，你的布施活色生香！
14、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
15、【天天禅语】身体可以累，心灵不要累；因为心灵是慧命的泉源。
16、【天天禅语】人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。
17、你的善良最要紧，善良是爱的种子，是希望的蓓蕾，善良就是一切。
18、每日早晚定课，自我精进；每周放香一日，或闭关半日，自我修持。
19、人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
20、唯有“终身奉道，以报师恩”，才是真正尊师重道、修身立德的要法。
21、好事，需要你、我、他共同来成就。所以，不要有你、我、他的成见。
22、我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三
23、把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
24、【看别人】 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点。
25、【大彻大悟的佛学智慧】引导团队的良方，在“用智慧辅导，以爱心对待”。
26、人心如一面镜子，照山是山，照水是水：因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。
27、佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分别、执著，就能成佛。
28、善事父母即是事佛，永怀亲恩，令生有缘今生度；本无罪性，此心能造此心消。
29、慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。
30、若畏未来世，则名有智眼，若与此相违，是为大愚痴。《正法念处经》卷五十六
31、身缚尚可解，心缚不可脱。心既为欲缚，常受诸苦恼。《正法念处经》卷三十二
32、毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相品
33、见有德人，应赞不赞，见他赞叹不生欢喜，是慢业。《华严经》卷五十八，离世间品
34、什么是布施？佛日：若得大财劝于己身，及愍众生救助惠之，是日布施。一《贤劫经》
35、思想教育：思想要纯正，见解要正确，学习吃亏忍耐，经常忏悔改过，不断进步新生。
36、我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定于一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没。
37、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
38、无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。《华严经》卷四十九，普贤行品
39、有贫穷已，始有劫盗；有劫盗已，始有兵杖。《长阿含经》卷六，《转轮圣王修行经》
40、【佛心禅语】 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
41、【佛心禅语】 生命的高贵应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。
42、人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
43、佛说，用觉悟的心修行就是最好的修行，而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。
44、听到人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；面对世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。
45、【佛心禅语】 利己与利他并不总是处于对立的位置，很多时候，二者完全可以统一起来。
46、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
47、【佛心禅语】 受贪欲的影响，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样会 失掉。
48、持平常心历久弥新，云淡风清近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
49、发脾气非常简单，要控制脾气就不容易了，这是人的通病。我们要用慈悲来制止暴躁易怒的心灵。
50、把人的本性实现出来，从人生体现出全宇宙的真相，才完成人的意义。（民国）太虚《佛陀学纲》
51、是一切法，皆不合不散，无色、无形、无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
52、关怀生命，使爱心博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实修实证，令佛性全然显露、大彻大悟。
53、面对美食，心说不可多食，口还在忙个不停。凡夫对自己的约束是无力的，若是弥陀的约束就有力。
54、人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，因此与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。
55、人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关，生命就结束了。所以：我们要好好把握每一分、每一秒。
56、能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。《大乘本生心地观经》卷一，序品
57、佛说：善事和恶事，都由心造作。祸福都由人自己的善恶而决定，报应如影子追着形体、声音随着响动一样。
58、年轻力壮时，可以一口气往上冲；但冲力过猛，不免又筋疲力尽。于是走走停停，困顿繁劳，目标还在远方。
59、以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界，诸念求义利，悉皆饶益之。《大日经》卷三，世间成就品
60、无有一法而可灭坏，无有一法而可乖违；无有一物而可贪着，无有一法而可厌离。《华严经》卷二十八，十回向品
61、【佛心禅语】 一十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。——《潭州沩山灵佑禅师语录》
62、弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：不可思议；无二；无念；清净；光明；对治；灭谛；道谛。
63、让你到佛门来做事，来发心，不是佛要得你的好处，而是要把好处给你。为佛做事，不是佛占了我的好处，而是我得了佛的好处。
64、命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学燃意灯，自炼求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。《法句经》卷上，老耆品
65、如人梦中说梦，所见种种自性，如是所说梦境自性，都无所有，何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性呵说？《大般若经》卷五九六
66、当人心迷失了方向，不妨静下心来，看看禅语，使慌乱的心渐渐平息，为上道......虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己。
67、【佛心禅语】 常怀平淡之心的人，待人处世宽严相济，方圆得体，厚德载物，雅量 过人，心中有春风杨柳之随和，胸中经天行地之豁达。
68、【佛心禅语】 僧问：“如何是璇玑不动？”师日：“青山数重。”日：“如何是寂尔无限？”师日：“白云一带。”——《天龙重机禅师》
69、【佛心禅语】 思想会导致痛苦，但是停止思想并不是解决的办法。我们可以运用善巧的心地法门，消除所有出于无明的恶念。——堪忍尊者
70、【佛心禅语】 我们沉醉于自身，沉醉于亲情、友情、爱情甚至金钱，殊不知最重要的是我们的内心和灵魂，只有它才能陪伴我们生生世世。
71、【天天禅语】欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
72、无所有法，无有边法，说名中道。以于方便，说有觉慧能持诸法，然持法者亦不可得，不可得故，无有言说。《大宝积经》卷五，无边庄严会
73、【佛心禅语】 般若智如大火聚，诸贪爱水，逼之则涸；诸烦恼薪，触之则焚；诸愚痴石，临之则焦；诸邪见稠林，无复遗余。——《竹窗二笔》
74、【佛心禅语】 百善孝为先，及时尽孝心 世界上有很多事都可以想办法去弥补，然而，错过行孝的机会则永远 也无法弥补，只能空留遗憾，追悔不已。
75、人生不可能完全被掌控，正所谓“谋事在人，成事在天”。生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执着，正如手中的流沙，握得越紧，越容易失去。
76、【佛心禅语】 许多人都有贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到。结果患 得患失，徒增压力、痛苦、沮丧、不安，一无所获，真是越想越得不到。
77、唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度众生，则不唯一生父母，生生父母，保蒙救济；不唯一人父母，人人父母，尽可超升。（清）省庵《劝发菩提心文》
78、谦卑不仅可以使人焕发出美丽的光彩，还可以使人看起来更加亲切、宽厚，甚至超凡脱俗，这就是谦卑的力量。谦卑的人最有人气，因为人们喜欢与谦卑的人相处。
79、小善也可渐积为大善。如果心怀善意，言行谨慎、友善、礼貌，就能养成良好的习惯，进而带来一件件好事。好事日益积累，也会从量变到质变，带来数不清的福缘。
80、【佛心禅语】 自责既是对他人的道歉，也是对自己心灵的解脱；它既可以化暴戾为祥和，也会使人真心相对。这时，双方的心里都会涌上一种感动。自己快乐，别人才能
81、人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
82、【佛心禅语】 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
83、生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。
84、彼生灭者是识，不生不灭者是智……。复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。《楞伽经》卷三
85、钵中遗余持与人者，其福难量，以清净之心着净水中，普生斯念：斯中有形之类蒙佑无量，何况人形。……施畜生之类其福难量，况复人身乎？《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
86、一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。
87、譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品
88、人无完人，缺憾是人生的常态。没有谁能得天独厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
89、目前社会风气紊乱，众生在富足的物欲下，养成奢靡的习性；慈济志业就是要净化人心，将奢靡转化为朴实，辅导人们善加运用时间做有意义的工作；如此，一来可以改善社会风气，二来可以增进家庭幸福。
90、【佛心禅语】 面对当下名利之风渐盛的现实生活，面对物质压迫精神的现状，能够 做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充 实，才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。
91、【佛心禅语】 安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说：“生于忧患，死于安乐。”这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。
92、【佛心禅语】 我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
93、应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚同自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。《华严经》卷六十三，入法界品
94、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”
95、在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。
96、【佛心禅语】 佛语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说：“念佛即是参禅，更无二法。即念佛时， 须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。”
97、【禅语感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？
98、【天天禅语】有时，我们因为脸上的斑点痘痘而起烦恼，为了使它们尽快消失而想尽方法。但请想想路边或失明或肢体残缺的乞丐吧，这时我们是否会白然生起一颗怜悯之心呢？此时我们还会为脸上的斑点痘痘而烦恼吗？由此及彼，生活中的很多事情都适用这个道理。我们往往身在福中不知福。036。
99、【佛心禅语】 原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。