1、须要大小显密圆融总摄而修，……须
2、【好心情与好日子】 时时好心情，天天好日子。
3、【佛语禅话】对人和睦才能欢喜、自在地过日子。
4、如理作意，能生眼、智、明、觉。《佛说三转经》
5、父母的问题，会影响子女的情绪；子女身体不适或
6、【天天禅语】随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
7、人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
8、自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。
9、【天天禅语】慈悲要从内心启发，造福要用身体行动。
10、善知识者，即是得道全分因缘。《付法藏因缘传》卷六
11、【心灵禅语】 比喻是什么样的材料，就放在什么地方。
12、禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。
13、说话的艺术，言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。
14、【天天禅语】人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。
15、【天天禅语】缩小自己，则海阔天空；扩大自己，则无路可走。
16、众生本有菩提种，悉在赖耶藏识中。《心地观经》卷三，报恩品
17、佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。
18、得失不计较，有无不比较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
19、生活中无处不在都可以布施，点点滴滴中，你的布施活色生香！
20、要用善的方法，去战胜不善的人。南传《佛教格言·胜利品第八》
21、【天天禅语】能将“辛苦”视如“幸福”，就能甘愿而不会累倒。
22、【大彻大悟的佛学智慧】学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。
23、【成人之美、容人不足】 与人相处，应能成人之美事、容人之不足。
24、不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
25、【无价宝与大智慧 欲求无价宝，必须下沧海；欲得大智慧，师书加自悟。
26、只要内心净化，当下就是佛国净土。（当代）星云《佛光教科书-佛光学》
27、以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。《大般若经》卷三，学观品
28、若不能将法与生活融合，各座修法即变成脚绊。（唐）莲花生《空行教授》
29、【大彻大悟的佛学智慧】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
30、当我们心怀龌龊，常常讲人是非时，我们身上处于阴性场态，难免招惹是非。
31、扫地、扫地、扫心地，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。
32、譬如海中船，贪重故沉没，佛法斯亦然，利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》
33、一个聪明和有希望的民族一定是重视学习的。善于学习的回报就是知识和金钱。
34、如爱其子，一切亦然；如爱自身，一切亦然。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
35、灾难从何而来？是来自我们人类，是我们自己破坏了宇宙天人合一的自然规律。
36、虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。《维摩经》卷中，佛道品
37、【佛心禅语】 真正的富足从心底来，如果心是空虚的，再多的财富也填充不了。
38、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛迹颐庵真禅师《禅关策进》
39、【佛心禅语】 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。
40、【经典禅语悟道】 要经常做些慈悲的事情，不要因为懒惰而不去做（慈悲的事）。
41、凡夫众生，孰能无过？吾人自懵懂无知而至体认世事，不论有心或无心之过错，皆须
42、顺其自然并不是消极地去等待，并不是听从命运的安排，顺其自然是寻求生命的平衡。
43、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。《大宝积经》卷九十六，勤授长者会
44、恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
45、天下的米一个人吃不完，天下的事一个人做不尽。同样的，一个人也无法成就天下所有的功业。
46、【佛心禅语】 若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。——《楞严经》
47、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。
48、狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。
49、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十
50、【佛心禅语】 我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我”。
51、【放下名利心】 能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛；能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。
52、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。
53、【佛心禅语】 以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。
54、修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上
55、前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。
56、悟，虽只一刻，但要能历经长期的修持，修道者要能经得起时间的考 验，凡事耐烦，这才是学者应修的第一课。
57、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
58、若人无瞋恨，骂辱以加者，清净无结垢，彼恶还归己。犹如土坌波，逆风还自污。《杂阿含经》卷四十二，第1154经
59、学会宽容，便是真的领悟了生命的内涵，便能站到比别人更高的位置，看问题和处理事来也会比别人更加透彻有效。
60、非眼系色，非色系眼，乃至非意系法，非法系意，……于其中间，若彼欲贪，是其系也。《杂阿含经》卷九，第235经
61、佛教的出发点就在于慈悲，慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的，他告诉我们：对别人慈悲，事实上就是对自己慈悲。
62、集中思想。情绪紧张，思想散乱；思想一集中，那些困扰自己的妄想杂念就会减少，所谓“一心不乱”，就能“动静自如”。
63、今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。
64、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
65、饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。《长阿含经》卷十一，《善生经》
66、和气生财，如沐春风。一些成功的企业，譬如著名的百货公司，训练员工以客为尊，提示大家要时常面带笑容，才能带来生意兴隆。
67、【佛心禅语】 莫以恶小而为之 佛说：“不可轻视小恶，小恶也会遭到报应。莫轻视小善，小水滴不 断地落下，最后能灌满整个瓶子。”
68、只有不因别人的看法而违背自己的心意，尊重自己的行为方式，做真正想做的事，才会达到快乐洒脱的人生状态，如燕子一样轻盈自在。
69、【佛心禅语】 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。
70、听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
71、【佛心禅语】 问僧：“世间何物最苦？”日：“地狱最苦。”师日：“不然，在此衣线下，不明大事，是名最苦。”——《洞山良价禅师》
72、平常心是清静心，是光明心是博爱心，是敬业心，是正直心；平常心是超脱名利，不溺欲海……事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。
73、一个喜欢把“我是为你好”当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。
74、为欲成熟一众生故，修一切刹极微尘数波罗蜜门，成就圆满如来一力。如是次第，为一切众生成就如来一切智力，心无疲厌。“四十华严”卷四
75、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）时，不知布施（广结善缘），等到钱财失去（无能无力），才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
76、才华洋溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得世俗的满足；另一方面，却因所求没有止境，不易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。
77、一相三昧者，……专念一佛，不舍是缘。如是菩萨于如来相及世界相了达无相。常如足观，如是行，不离是缘，是时佛像即现在前，而为说法。《华手经》
78、处世要诚信，待人要和睦，不处心积虑算计别人，不因嫉妒而容不下别人，进而奉行“三好”运动，人人“做好事、说好话、存好心”，带动社会善良风气。
79、真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
80、其实，能用欣赏的眼光去看待“比自己优秀的对手”、“比自己成功的方法”等，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。
81、面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》
82、【佛心禅语】 表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。
83、【禅语感悟人生的句子】 读佛经的词句容易，信佛经的道理不容易，心口不一只能是假的。嘴上念的是“阿弥陀佛”，心里想的是其他乱七八糟的事情，即使把嗓子念哑了也无济于事。
84、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
85、【禅语感悟人生的句子】 君子学习是为了成就自己的才智，不是为了让别人知道自己的名声。但是，当他得遇时势为世所用的时候，就会惊天动地，他想默不作声，想掩盖自己的学问和名声，可能实现吗？
86、【佛心禅语】 生活于世，切忌人云亦云，心无主见。丧失了个性，也就丧失了一切。佛的智慧就是快乐的智慧。佛告诉我们，人生的种种痛苦是盲目追求“虚幻”的结果，破除虚幻，就可以达到真正的快乐。
87、人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养、有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》
88、【冬】天气阴沉，满天是厚厚的、低低的、灰黄色的浊云。北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。
89、【佛心禅语】 圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。
90、死者弃身，其行不亡。譬如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之，故炷虽消，火续不灭。行有罪福，如人夜书，火灭字存。……人死神去，随行往生，如车轮转，不得离地。《佛说孛经》
91、心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
92、以仁止戈才是真正的武功，传达出了智者对“武”字的理解。“止诤”也和“止戈”一样，逞强好胜、以硬碰硬不是办法，不如用忍，以和气对怨气，以礼貌对无礼，以谦让心对好胜心，如此，纷争自消，友好的关系也得以保全。
93、俗话说，世上只有第七，没有第一。我的幸福感来自了然这个道理。没有必要一定比个高低，只要真正努力过，就已足够。决定结果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，与其沾沾自喜，与其耿耿于怀，不如享受努力的过程。
94、“无漏通”又是什么？师言：“学佛不要妄求神通，最重要是能断尽烦恼。接受佛法后能身体力行、发挥菩萨的精神，这种‘无漏通’才是学佛者所应求。假如能修到无漏通，心自然能通达无碍；心通则万事皆通，如此，又何必盲目地追求神通？”
95、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会
96、我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步、必胜的信心。
97、【腮红】约会时打造甜美的腮红很重要，就好像红苹果一般，让人忍不住想咬一口。出这样的腮红首先用大号腮红刷蘸取桃粉色系腮红，在笑肌处画圆打底，令整体腮红呈现自然的圆形，然后在颧骨最高点处轻点深一度的腮红，并由内而外渐渐晕开，打造仿佛从肌底透出来的红晕感。
98、人生的道路究竟从何而来？目标又何在？在学佛的境界里明白地显示，它是一条至纯至诚，与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路，必定要诚心求佛道；理在内、行在外，诚于中、形于外，一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位，道就不纯不诚，自然也无信可言了。
99、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。