1、 忘己济群生，率土无贫。四十华严卷十二
2、 我们怎样才能感恩？就是尽力奉献一切。
3、 观德于忍，观福于量。(当代)夏莲居《自警录》
4、 自不得度，先度人，菩萨发心。《楞严经》卷六
5、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
6、 资源回收的目的是倡导和教育每个人都懂得珍惜祝福。
7、 【大彻大悟的佛学智慧】只有努力，才能取得幸福的成绩。
8、 同一个得字，有两种完全不同的心态:舍得和得失。-证严法师
9、 “空”是不执着，是把一切法缘生缘灭的道理圆满无缺地理解清楚。
10、 一切都是因缘而生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，心地平静。
11、 如果人生能被需要，能有一分功能为人付出，那就是最幸福的人生。
12、 信佛重要，还是因果重要？我个人认为我宁愿不信佛，也不愿不信因果。
13、 不爬泰山，不知天之高。不涉沧海，不知海之宽。-《圆悟佛果禅师语录》
14、 行菩萨行，不顾身命，无能抑坏，向一切智故发心趣。《华严经》卷54，十地品
15、 一切佛身只是一个法身，一心一智，力量无畏。《华严经》卷十三，菩萨问明品
16、 【禅语感悟】 有人因言而招祸，有人因言而成，有人舌灿莲花，有人口出恶言。
17、 【勇气、机会、智慧】 如果有勇气、机会和智慧，世界上就没有什么是做不到的。
18、 真正的布施，就是把烦恼、烦恼、分离、执着、一切都放下。一念放下，万事如意。
19、 无论是球场内还是球场外，都要有一脚精彩的破门，也要有-无所得的承担。
20、 见秋毫末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身。(宋)佛眼禅师《禅林宝训》卷二
21、 以无思为便，圆满冥想波罗蜜多，有味无味，不能得故。《一般若经》卷三，初分学观品
22、 若菩萨，求世间工巧明处，以少功力，多收财，为利益众生。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷38
23、 春风吹拂着花朵，红霞碧雾笼高低。越山日暮少林客，应听子规，深夜哭泣——《明觉禅师语录》
24、 生活中的不自由和不自由往往表现为能力或财富不足；但最让人无法自由和自由的是时空的局限性。
25、 在生活中，有点苦，有点甜，有点好，有点坏，有点希望，有点无助，生活会更加生动、快乐、持久。
26、 时间总是转瞬即逝的。如果你不确定你年轻时是否努力工作，直到你老了才想学习，你通常不会给我！
27、 夫一体三宝者只是一心一意:心灵自能照佛宝，心灵自然离法宝，心灵无二即僧宝。(五代)延寿《宗镜录》卷62
28、 大多数贫困都是由疾病引起的。如果他们能及时预防和治疗疾病，让他们站起来为家庭负责，他们就能恢复家庭的活力。
29、 人的一生就像这块石头。最初的开始和最终的结果是一样的，但 的过程是不同的。如果一个人的目标很高，他必须付出代价
30、 朋友生活三原则: 1．我不害人，信守最起码的道德底线； 2．不被人害，坚持必要的防护原则； 3．万一被害，就从
31、 人们的情绪有两个极端：自卑和骄傲。自卑和骄傲是一体的两面 个人傲慢和自负的表现来自于内心深处的空虚和自卑。
32、 自成佛以来，我有各种各样的因缘，各种各样的比喻，广泛的言教，无数的便利，引导众生，让他们离开。《法华经》卷一，方便品
33、 这个身体里什么都没有，只有心，风因缘和合，表现出各种各样的事业，比如咒力幻术，或者竖琴随意发出声音。《一般涅盘经》卷12，圣品
34、 你不仅完美，而且独特，无与伦比。唯一的问题是，你不相信这一点，唯一的问题是，你充满了怀疑。当你怀疑自己时，你也怀疑别人，所以你的生活陷入了这些麻烦。
35、 大多数人都是真理知识化的，喜欢求知识，停留在概念中。因此，达摩祖师西来，传法的模式是法律(真理)的个性化。除了法律，没有我，法律是没有办法的。-耕云先生
36、 【佛心禅语】 消除妄想的最好方法是接受大量的良性信息，如真诚、善良和宽容，用 人的正念取代大脑中的妄想和邪恶。任何其他人为的强制性方法都很难消除 的妄想。
37、 任何对客观环境的不满和抱怨都无济于事。只有以积极的态度面对，才是解决问题的最佳途径。同样的瓶子，你为什么要装毒 药？同样的心，为什么要充满烦恼？
38、 不要生气，因为生气会伤害你的身体和精神。每个人都有自己的情绪，学会控制 ，否则，一些过度的语言和行为会是错误的，更多的会伤害人。稳定情绪，摆脱 自己是首要任务！
39、 金钱会伤害别人，但金钱也会拯救别人。我们应该好好利用金钱来拯救人们，而不是被金钱所利用。有钱有势的人，如果不知道如何控制自己的欲望，就会有无限的烦恼；如果你不看不起名利，你的精神生活将不可避免地是空虚的。
40、 心如流水不暂住，心如飘风过国土，猿如依树戏，幻事依幻成，空鸟无妨，空中聚落人奔跑。如果心法不存在，普通人就会痴迷于它。如果你能看到你的心和身体是空的，如果你感到困惑，你就会得到解脱。《心地观经》卷八，观心品味
41、 佛像太阳，好知识像放大镜，自己像燃料。如果没有放大镜，燃料就不能自己燃烧。如果我们想得到佛陀的祝福，如果我们不遵循好知识的指导，j宝藏的祝福之光不能聚集在我们身上，我们我们不能燃烧我执着、烦恼、习惯等罪行的燃料。
42、 对于我们的初学者来说，在菩提心和见证悟空之前，我们应该只观察和修复死亡的无常。世尊说：如果你修复了更多的无常，你经支持了佛陀；如果你修复更多的无常，你会得到佛陀的安慰；如果你修复更多的无常，你会得到佛陀的祝福。’
43、 禅宗语言一种生活佛教警告我们：在低根阶段，优先修复戒指，通过听佛教理解麻烦，真正产生离心；在中根阶段，优先修复禅宗，通过思考佛教降低麻烦，对众生有广泛的菩提心；在高根阶段，优先修复智慧，通过修复佛教根除麻烦，建立正确的空洞见解。
44、 如果世界上的不诚实已经成为常态，守信者一定很难；如果 世界上的贪婪已经成为常态，诚实一定很困难；如果世界上的虚伪已经成为常态，诚实一定很困难。请不要习惯异常的正常状态，更不用说正常的异常状态了， 一旦习惯了，这个世界注定要死亡和毁灭。
45、 有些人在睡觉前注定要被错过，要么他想念你，要么你想念他；有些 事情注定要经历，不是在这里经历，而是在彼此经历。生命如此短暂，注定要 的人和事那么多，生命不堪重负，灵魂往往孤独。与其被 注定要领导，失去生活的幸福，不如与注定要和平，获得生活的观点。
46、 看到别人的善行，我发自内心的高兴；看到别人的恶行，我发自内心的厌恶。这是真的，不是假的。我会在不知不觉中传播别人的善行，但我没有勇气鞭打和阻止别人的恶行。我一直相信影响 的力量，认为如果世界上的善得到宣传，邪恶就会减少。善的能量越大，恶的能量就越少。这是一种能量守恒。
47、 学习是昂贵的，有个性的，有知识的，写作问题是不和谐的。有个性，无知，缺乏永恒，没有个性。有知识，没有个性，缺乏支柱中流，仍然没有知识。性格和知识都有，所以不会被现在的生活计划和时尚习惯所迁移，也不会像院子里那样沉闷。但是除尘除垢这个词熟悉了，可以证明沙门果，发出无妨碍的辩论。(明)《灵峰宗论》卷二之四
48、 易者，圣人乘时之学，圣人守时而待命，因势利导，乘时而起。故先哲孟子有云：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。”老子亦曾对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬累而行。”意思说，机会给你了，你就可以作为一番，时间不属于你的，就规规矩矩待在那不要动，借古鉴今，今人所谓的英雄，只是在对的时间里，做了对的事情而已。
49、 要善良守护心城，不贪一切生死境界；要庄严心城，观察兴趣求如来十力；要净化心城，化心城，毕竟要远离嫉妒和奉承；要清凉心城，思考一切法律实质；要增加心城，要用大进步完成一切助道之法；要严格装饰心城，要建立一切禅定解放自由的宫殿；要照耀心城，要普及一切如来道场，听听般若波罗蜜法；要增益心城，要普遍出生，一切如来都方便大海；要坚定心城，要坚持不懈地学习和增长普贤的清洁愿望；要保护心城，要常常守护烦恼恶友的所有魔军；要把心城概括为心城，要引导佛普智光明；要善补心城，要守护佛露法雨；要帮助心城，要深信佛功德海；要广大心城，要大慈普及普及一切世界；要普遍覆盖心城，要集众善法覆盖其中；要宽广心城，要大悲伤民众生；要开辟心城，要放弃一切随应给所有众生；要密心城，要保护心城，要深信一切佛功德海；要保护心城，要深信一切佛功德海；要广大心城，要广大慈普及一切世界，要普及一切世界；要普遍心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，要普及一切心城，……心城要富实，所谓积累一切周遍法界的大福智慧；应该让心城清晰，谓普知众生诸根乐欲烦恼等法；应该让心城舒适，谓普摄一切十方’法界；要让心城干净，就是正念一切佛陀；要知道心城的自然，就是知道一切法律都是无性的；要知道心城如幻，就是用一切智慧去理解所有的法律。善良的男人，如果菩萨摩诃萨能净化心城，就能积累一切善根，随心所欲地证人。《四十华严》卷30