1、亡国奴不如丧家犬。
2、写字不在行——出格
3、竹篮子打水——场空
4、街上卖笛子——自吹
5、兔子的尾巴——长不了
6、十五云边月——不露脸
7、泥人的脸——面如土色
8、白鸽眼——望高不望低
9、老牛反刍——吞吞吐吐
10、墨汁煮元宵——漆黑一团
11、小二姐要饭——放不下脸
12、扁鹊开药方——药到病除
13、头穿袜子脚戴帽——切颠倒
14、心里装上长江——平静不了
15、破锣嗓子唱山歌——不入调
16、老公鸡叼骨头——惹狗生气
17、二月的春雷——响（想）天下
18、吃盐翻跟头——闲（咸）得慌
19、属蜘蛛的——满肚子丝（私）
20、猫儿洞口等老鼠——目不转睛
21、秋后的蝈蝈——没几天吱吱了
22、仙女下凡——腾云驾雾；飘飘然
23、王母娘娘盼吃蒿菜饭——想野味
24、斜门缝里看人——怎么看，怎么歪
25、隔年蚕作茧——无新丝（无心思）
26、脚脖上系铃——走一路响（想）一路
27、穿皮袄喝烧酒——里外发烧；里外热乎
28、【登着鼻子撒尿】（惯）形容欺人太甚。
29、树叶掉下来捂脑袋——小心过分；过分小心
30、【大船烂了还有三千个钉】见“船烂还有三干钉”。
31、【光吃炒豆不炸锅】（惯）比喻光得好处，不付出代价。
32、【只拣有头发的抓】（惯）比喻专门挑能够捞到好处的事做。
33、【眼过千遍，不如手过一遍】见“耳听千遍，不如手过一遍”。
34、【跑单帮】（惯）l指一人来往于各地经商。2指一个人单独行动。
35、【拔钉子】（惯）比喻除掉所憎恨的人，或除掉危害极大的祸患。
36、【恼在心里，喜在面上】（惯）指心里气恼，脸上却装出高兴的样子。
37、【手里没有金刚钻，不敢揽这瓷器活】见“没有金刚钻，不敢揽瓷器”。
38、【去个苍蝇，来个臭虫】（惯）比喻来的和走了的是一丘之貉，都不是好人。
39、【猜哑谜】（惯）哑谜：指隐晦的话语。比喻猜测别人话语的真实意思或事实真相。
40、【蛇钻窟窿蛇知道】（谚）窟窿：指蛇藏身的洞。比喻人对自己所做的事心知肚明。
41、【八百亩地的一棵苗——独生】（歇）八百亩的地里只生出了一棵苗。指独生的子女。
42、【高山头上点灯——来明的】（歇）明：本指明亮，转指公开、不隐蔽。指采取公开、透明的方式。
43、【山恶人善】（谚）山势是险恶的，但居住在山里的人是善良的。比喻人的相貌虽然丑陋，心地却很和善。
44、【胳膊儿往外撇】（惯）比喻说话、做事向着外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外弯。
45、【小年】中国民间称腊月二十三为小年。这一天．民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。祭灶，民间很早就有
46、我在学英语，爸爸也跟着念。奶奶听了笑着说：“你这是关东驴子学马叫，学不像来惹人笑。”（黑龙江·萝北）
47、【戏台上娶媳妇】谓尽想好事。《新凤霞回忆录》：“小外行 还学唱小生！这才是戏台上娶媳妇，想着美呀……”
48、有人做事只图自己方便，却给别人带来麻烦，叔叔说这些人是“侧着身子放屁——只顾自己顺气儿”。（陕西·子洲）
49、【割猫儿尾拌猫儿饭】（惯）比喻替当事人办事，花费的是当事人的钱。 也作割猫尾巴拌猫儿食。 将猫儿尾拌猫儿饭。
50、【天打五雷轰】释义：赌咒发誓要遭到应有的报应。例句：我们是结拜兄弟，我要是做对不起你的事，那就天打五雷轰。
51、我家的小闹钟不走了，妈妈在它的背面拧了几下，笑着对我说：“你呀，和它一样，每天都需要上发条。”（河南·内乡）
52、【人慌失智】（谚）人一慌张，心神就乱，无法正常运用思维。指人遇事要从容，不慌不忙，自然生智。 也作“人急无智”。
53、一天，我挨了老师的批评，回家后大哭一场。奶奶劝我说：“老师还不是为你好？三百六十行，老师心最长！”（山西·秸山）
54、【没有好种，长不出好苗】（谚）种：种子。指农作物没有好种子，就长不出好禾苗来。比喻父母品行不正，子女就很难学好。
55、【夫妻安，合家欢】（谚）夫妻之间和谐相处，全家也就会欢乐愉快。 指一个家庭是否相安和谐，夫妻关系能否处理好是关键。
56、【半夜吃黄瓜——不知头尾】（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜——摸不着头脑。 半夜摸黄瓜——不知头尾。
57、【人恶鬼不缠】（谚）恶：强横。人要是行为强横，就连鬼也避着，不敢招惹。指无所畏惧的人，能镇住邪恶小人，使其不敢侵犯。
58、哥哥当年上学时不用功，现在吃尽了文凭低的苦头。父亲说：“这叫过了那个村没那个店，想吃那号饺子没那号馅儿。”（河南·新野）
59、【事在不疑，卜之何益】（谚）卜：占卜算卦，属于迷信活动。对所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉凶呢？指占卜算卦毫无必要。
60、村里跑运输的人，一天能挣几十元，而种庄稼的农民干一年也收不了多少钱。婶子说：“这就叫龙行一步，鳖爬半年哪！”（山东·莱阳）
61、【断了线的风筝】释义：形容飘摇不定，没有着落。例句：他从杨树后边偷偷地跑回来，心就像个断了线的风筝，飘飘悠悠地没地方放了。
62、【见过鬼怕黑】（谚）传说鬼是在黑暗中活动的，见过鬼的人怕黑暗。 比喻遭受过惊吓或蒙受过打击的人，遇到相类似的境况就不免心惊胆战。
63、【马不知脸长，牛不知角弯】（谚）比喻人总是缺乏自知之明，或总是为自己护短。 也作马不嫌脸长，羊不嫌角弯。 牛不知角弯，马不知脸长。
64、【扁担无钉两头塌】两头落空。或说：扁担没扎，两头打 塌。周立波《山乡巨变》：“那边挡驾，这边又不能转去，落得 个扁担没扎，两头失塌。”
65、【数面成亲旧】（谚）数面：多次见面。亲旧：亲朋旧友。经常接触，互相交流，自会增进友谊，成为老朋友。指交情是从多接触、多交流中产生的。
66、【追击炮打蚊子——小题大做】（歇）追击炮：一种火炮，以曲射为主，能射击遮蔽物后面的目标。指把小事当作大事来对待、处理。常含讥讽意味。
67、【 里面有文章】谓其中有未说明的含义。浩然《艳阳天》： “马老四猜疑的有道理，他忽然一下子有了热心肠，要给淑 红当媒人，这里边许有文章。”
68、【沙锅砸蒜，一锤子买卖】一锤子下去就破。谓只此一次， 无法继续。王蒙《相见时难》：“如果第三次结婚，我可是沙 锅砸蒜，就这一锤子买卖了。”
69、【吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙】释义：比喻人的贪欲是无止境的。例句：俗谚有云：“吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙。”人类欲望之无穷，大抵然矣。
70、【富从升合起，贫从不算来】（谚）合：一升等于十合。富裕是从一升一合积攒起来的，贫穷往往是因为过日子不会精打细算。指日常生活一要积累，二要算计。
71、邻居张爷爷辛勤耕作一年，庄稼获得了好收成。他高兴地对我说：“钱不会枉花，工夫不会枉搭。这学习和种地一样，一分耕耘，就会有一分收获。”（河南·登封）
72、妈妈很勤劳，但常为太胖而烦恼。爸爸说：“这有什么，家有胖胖妻，生活甜蜜蜜。”我也说道：“家有胖胖妈，生活顶呱呱。”听了这话，妈妈笑了。（河南·孟津）
73、【冰炭不同炉】释义：两者不能共处。例句：她自从和武大郎配为夫妻，当然是冰炭不同炉：一个是绝色的美人，一个是满脸的麻子，而年龄又不相当，心里怨恨极了。
74、【 隔山买老牛未见牛，结果买的是老牛】做事不了解情 况，吃亏上当。类似的：贪贱买老牛，一年倒两头。刘绍棠 《芳年》：“隔山买卖老牛，是得多长几个心眼儿。”
75、【有石头在，火种不会绝】石头能打出火来。借指不会绝 灭，仍然有希望。鲁迅《且介亭杂文二集》：“实在，火种是不 会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿。”
76、【没了头的苍蝇，乱撞一气】释义：比喻失去主宰，行为不能控制。例句：他们老人家越要以他们的眼睛当作我的眼睛，我就越想不用眼睛，而像没了头的苍蝇似的，乱撞一气。
77、我和母亲挖地回来，我怕踩坏自家的庄稼苗儿，就走在别人家的地里。母亲生气地说：“东西地，南北馆儿，人人都有个偏心眼儿。我可不喜欢你这样，快出来！”（河南·西平）
78、【 一条藤上的瓜】比喻处境相同，关系密切j多指有血缘 关系或为同一社会阶层的人。成语：休戚与共、休戚相关。 刘绍棠《芳年》：“不要骂她，她跟我们都是一条藤上的瓜。”
79、【家家卖私酒，不犯是好手】（谚）私酒：违反法规、私下售卖的酒。 好手：手段高明的人。家家都卖私酒，只要不被抓住就是好手。旧指人不怕违法，就怕做违法事却没有不让人发现的高明手段。
80、【天牌压地牌】天牌地牌是赌具“排九”中的两张牌，天牌 大于地牌。借指以大压小。清代《儿女英雄传》：“就算老爷 委屈了奴才吧！主儿就是一层天，天牌压地牌的事，奴才就 委屈，又敢说什么！”
81、【成立之难如登天，覆败之易如燎毛】释义：成家立业不容易，败落家业却容易。例句：先帝在世时曾不止一次地告诉我们：“成立之难如登天，覆败之易如燎毛”，现今国贼当道，我们可不能消沉下去啊！
82、【多年的大路走成河，多年的媳妇熬成婆】慢慢地终于有出 头之日。多年，也说，千年。《新凤霞回忆录》：“她相信多年 的大道走成河，多年的媳妇熬成婆的道理，母亲为人乐观， 永远对自己信心百倍。”
83、我又催爸爸了：“我们家也买电视吧，省得老到别人家去看。”爸爸说：“你要知道，有多大的鱼，打多大的花；没钱不能做有钱的事。我们家的日子虽然好了一点，但也不能掉多少用多少啊！”（江苏·江都）
84、【眉毛胡子一把抓】不加区别，混在一起处理。或说：头发 眉毛一起剃。成语：混为一谈。李英儒《野火春风斗古城》： “他越想越火：你们真个胡子眉毛一把抓，人人眼里插棒槌， 难道姓苗的眼里那么好揉沙子？”
85、双休日的一天早上，妈妈叫我抓住清晨好时光读半个小时的书，可我读不到几分钟就或者走动一下，或者喝口水，或者翻一下书包。妈妈说：“种田勿离田头，读书勿离案头。你可好，一会儿都坐不安稳。”（江苏·海安）
86、【 鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾】动物的生存都有所凭 借，强调人要有智慧。智慧决定了人的差别。刘彦林《春风 得意》：“乌靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。干四化要凭真 才实学，不能像南郭先生那样滥竽充数。”
87、【厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名】（谚）要名：博取美名。忠厚的人不会诽谤别人以求自利，仁慈的人不会危害别人以求美名。 指忠厚仁慈者绝不会做出损人利己的事。 也作“厚者不损人以自益，仁者不危躯以要名”。
88、【 哑巴梦见娘，说不出的苦】内心痛苦，无法诉说。类似的： 哑巴吃黄连，有苦说不出。成语：有口难言。清代《儒林外 史》：“早晨开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻看见被囊 开了，才晓得被人偷了去。真是哑子梦见妈，说不出来的 苦！”
89、【 上不得台盘】谓不够分量，无法重视。清代《红楼梦》： “这老三还是这么毛脚鸡似的。我说你上不得台盘。” 少这盘狗肉也成席指缺少什么也无关紧要，无关大局。 陈登科《风雷》：“你怕啥？少了他这盘狗肉还不成席啊？不 要一泡鸡屎坏了一缸酱！”
90、【参天的大树，是一枝一杈长起来的】释义：参天：树木高耸在天空中。比喻事物是由小到大逐步成长起来的；人的才干也是慢慢锻炼出来的。例句：老会计笑着说：“参天的大树，是一枝一权长起来的，工作本领是一点一滴练出来的。我打包票，你能干好。”
91、【你走你的阳关道，我过我的独木桥】各走各的路，互不相 干。成语：分道扬镳。类似的：你骑你的千里马，我骑我的 老黄牛／你上你的天堂，我下我的地狱。浩然《艳阳天》：“我 的困难解决不了，解决不了我就单干，你走你的阳关道，我 走我的独木桥。”
92、吃午饭时，妈妈说：“你的嘴烂是因为内火太大。油炸花生米火气大，就不要吃了。”我连声答应：“好，好！”午饭后，我背上书包上学，临走时，顺手抓了一把花生米，结果，被妈妈看见了。她数叨我说：“你呀，能叫眼流脓，不让嘴受穷。”（河南·南阳）
93、【口上仁义道德，心里男盗女娼】说得冠冕堂皇，心里道德败 坏，形容伪君子。类似的：口里阿弥陀佛，心里强盗劫贼。 鲁迅《坟》：“然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把 戏，所以又有俗谚说：‘口上仁义道德，心里男盗女娼！’他们 是很明白的。”
94、【郎中】“郎中”现指医生，南方多此称呼。如现代京剧《沙家浜》中有地下党联络员假扮郎中为沙四龙看病传递情报的情节。郎中，古代是一种官职。始于战国，汉代沿置，属光实禄勋，管理车骑、门户，并充内侍卫，外从作战。初分为车郎、户郎、骑郎三类，长官设有车、户、骑三将，其后类别逐渐泯除。晋至南北朝，为尚书曹司的长官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事务，为尚书、侍郎、丞相
95、【八戒】提到猪八戒，那是无人不知，无人不晓。那么，他为什么叫“八戒”？因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有关。其实“八戒”是佛教名词，全称“八关斋戒”、“八斋戒”，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒条：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五不饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午过后不吃饭）。
96、【出恭】“出恭”是人厕的雅称。“恭”是尊敬之意，这么一个高雅的词儿怎么会和入厕扯在一起呢？这要从明代科举考试说起。明代科举考试的考场，设有“出恭人敬”牌，以防止士子擅离座位，有事经批准，领“出恭入敬”牌后方可出入。同时考试时间颇长，人总会有三急要出出人人，凡出去方便者，也要申领“出恭入敬”牌，托于胸前，按指定地点去解决，迅速交牌回位。此牌写得清楚，要出入恭敬，意思是轻去轻回，不得喧哗，保持试场安静，以防影响他人考试。因考生上厕所时必须领此牌，故后世习称大小便为“出恭”，并谓大便为“大恭”，小便为“小恭”，连放屁也称“虚恭”，可见读书人真能整词。
97、【猴子捞月亮】“猴子捞月亮”是家喻户晓的寓言故事，形容愚者盲目相随从而受苦受累，比喻竹篮打水一场空，白忙乎一阵子。它源自佛教。据《摩诃僧祗律》卷七第十一载，过去世时，有五百猕猴，闲游于林中，发现树下有井，井中有月影出现。这时猕猴头领看见月影，便告诉诸位伙伴说：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜昏冥。”于是，诸猴共同商议：“云何能出？”这时猕猴头领说：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是，诸猕猴便按照头领的办法，辗转相捉，快到水面时，因为猕猴加在一起分量太重，树弱枝折，所有猕猴皆坠入井水中……由此可见，“猴子捞月亮”乃佛教经典譬喻，后来广为流传，成为民间寓言故事。
98、【枸杞子】“枸杞子”既是良药，又是保健食品，很受人们的青睐。我国宁夏枸杞子驰名中外。那么，“枸杞子”之名是怎么得来的呢？相传战国时，在秦国境内黄河南岸有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业。娶妻杞氏，杞氏勤而贤惠。时秦吞并六国，倾国之男丁，拓疆征战，狗子被召戍边。一晃十年过去了，狗子命大戍边归来。路见家乡正闹饥荒，田园荒芜，路人乞讨，饿殍遍野，众乡邻面带菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚为恐慌，不知老母与妻子现状如何。到家以后，发现老母发丝如银，神采奕奕，妻子面色红润，不像路人饥饿之状，感到非常惊讶，问妻子是怎么回事。妻子回答说，自己采摘山间红果和老母充饥，才免于挨饿。老母也说，如果不是儿媳采红果，自己就见不到儿子了。狗子喜极而泣，对妻子更加敬重。邻居听说后，都争相采食红果，并称之为“枸杞食”，讳“狗妻杞氏”之不雅。后人发现狗妻杞氏所采山间红果有滋阴补血养肺健胃之功效，特别补肾效果更佳，民间医生采之入药，改其名为“枸杞子”，简称“枸杞”。
99、【不三不四】称不正派、行为不端正的人为“不三不四”。显然，人们对三与四这两个数字有很大的好感。它源于古人对三和四的认识，古代，人们对三和四的解释有着特殊的意义。据史料记载，古代将天看做“一”，将地看做“二”（水陆合计为二），“天地相加为三”。“三”不仅作为一个数，而且还作为事物整体象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的这个特性，常把事物的约数用三来表示，如“三军”、“三思”等。汉字的构成也有一个特殊现象，三人成众、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，组成的新字都与本字有关，且字义更深刻。此外，还有许多BBB、名剧与三有关，如“三十而立”、“三人行，必有我师”、“三省吾身”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”、“三光日月星”等。名剧有“三打”、“三气”、“三顾”、“三让”等。细细品味，其味无穷，含义深远。古人认为“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。而对于四．则另有一番说法，谓之“周全”、“称心”。故古诗原以四式为主；西天如来佛旁必是“四大金刚”；《西游记》中“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚”四人为伍，西天取经；文房四宝：笔、墨、纸、砚；古之文人操四世：琴、棋、书、画；汉字有四体：真、草、隶、篆；楷书有四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟频；唐初四杰：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王；北宋文坛有四大家：欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，东、南、西、北四方之类，举不胜举。纵观“四”，可以发现，人们把“四”视为吉祥，取“四”而呼之，成为习俗。古代文化中的“三”与“四”，集中了劳动人民的智慧，是古代文化的结晶，“三”与“四”的用法，寄托了人们对美好事物的向往和赞誉。好与坏只差一个字——“不”，不好就是坏，不坏就是好（如这东西不赖），而形容行为不端的人为“不三不四”，大概就是这个缘由。