1、霸王别姬——无可奈何
2、吃油条蘸大油——腻透了
3、大刀斩小鸡——小题大做
4、大吊车吊小平板——稳拿
5、属刺猬的——谁碰扎谁手
6、马食槽不许驴插嘴一独吞
7、【缴白卷】见“交白卷”。
8、多喊的猫儿——抓不住老鼠
9、林黛玉看《西厢》——入神
10、梨树底下摸帽子——惹人怀疑
11、磨道驴子断了套——空转一圈
12、铡刀剃秃头——拿脑袋开玩笑
13、鸡穿大褂狗戴帽——衣冠禽兽
14、啥巴狗戴金圈儿——有钱的畜生
15、幸福乌落到了头上——鸿运将至
16、狗怕棍子牛怕鞭———物降一物
17、黄鼠狼生耗子———辈不如一辈
18、口含盐巴望天河——远水不解近渴
19、大雪落在海里头——看得见，摸不着
20、菜籽落到针眼里——凑巧了；赶得巧
21、牛角尖对牛角尖——尖对尖（奸对奸）
22、茶馆里的买卖——滴水不漏；点滴不漏
23、【乱放炮】（惯）比喻不加思考地乱说。
24、【看景不如听景】见“观景不如听景”。
25、指到黄牛便是马——信口雌黄；自欺欺人
26、网里的鱼，笼中的鸟——跑不了；往哪儿跑
27、【众人拾柴火焰高】见“大家拾柴火焰高”。
28、【推顺水船儿】（惯）指顺着情势说话做事。
29、【朝喂猫，夜喂狗】见“日饲猫，夜饲狗”。
30、【往脑袋上扣屎盆子】（惯）比喻栽赃、陷害。
31、【抬轿子】（惯）比喻为有权有势者吹嘘捧场。
32、【连锅端】（惯）1比喻彻底消灭。2比喻全部出动。
33、【黄连树上长的草——苦苗苗】（歇）比喻苦孩子。
34、【你知我知，天知地知】见“天知地知，你知我知”。
35、【跳出三界外，不在五行中】见“超出三界外，不在五行中”。
36、【不蒸包子蒸（争）口气】（惯）蒸口气：谐“争口气”。争气：要强，
37、【各打五十大板】（惯）比喻不论是非曲直，对当事各方给予同样的惩罚。
38、【朝廷不打送礼人】（谚）指送礼与人，只要不是贿赂，原是无可厚非的。
39、【两耳不闻窗外事】（惯）指人不关心外界的事情。 也作“两耳不闻天下事”。
40、【刀子尖上赌气】（惯）赌气：因不满或受指责不服而任性行事。指拿生命赌气。
41、【穷休笑，富休夸，没有长贫久富家】见“见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家”。
42、【除死无大灾】（谚）指人如果横下一条心，连死都不怕，就不怕有更大的灾祸。
43、【砧板上的肉——随人砍，随人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人摆布。
44、【走不到一条道儿上】（惯）比喻不是一条心，合不来。 也作“走不到一条路上去”。
45、【花生剥了壳——好赖算个仁】（歇）仁：花生仁儿，谐“人”。指好歹当个人来使用。
46、【打猎的不说鱼网，卖骡马的不说猪羊】（谚）指各行各业的人不会谈论与本行业无关的话。
47、【刮起四两肉，剥了一张皮】（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。
48、【水米不打牙】（惯）指没吃饭、没喝水或没饭吃。 也作水米不沾牙。 水米没打牙。 水米没沾牙。
49、有一天，妈妈要给姥姥捎东西，姥姥不让捎。姥姥说：“东西越捎越少，话越捎越多。”（山东·济南）
50、【鸡肚不知鸭肚事】（谚）鸭肚子里想些什么，鸡肚子里并不知道。比喻各有各的心事，别人难以猜测到。
51、【小心没大差】（谚）指做事小心谨慎，纵然出现失误，也不会有大的差错。 也作小心无大错。 小心不为过。
52、我和奶奶一块儿下地，奶奶是哪儿平走哪儿，我是哪儿不平走哪儿。奶奶说我是专走鬼不下蛋的地方。（河南·南阳）
53、我有一个乐于助人的表哥，就是自己的活不干，也要帮别人干活，妈妈说他是“舍了肚皮顾脊梁”。（内蒙古·赤峰）
54、【无钱吃酒，妒人面赤】（谚）自己没钱买不起酒喝，却嫉妒别人脸面发红。借指人自身无能．却往往对别人多疑善妒。
55、【 动一根毫毛，立一根旗杆】极言不容侵犯。浩然《艳阳 天》：“你敢动动我？摸倒我一根毫毛，奶奶让你立根旗杆！”
56、【槽里无食猪拱猪】（谚）喂猪的食槽里要是没了食物，猪就会用嘴互相拱咬。比喻经济拮据之时，容易彼此抱怨或争吵。
57、【春三月，不圆梦】（谚）春三月：春天的总称。圆梦：迷信根据梦境来推断吉凶。指春天的梦虚幻多变，没有准头，无法推断。
58、【同行无疏伴】（谚）出远门结伴同行，不可疏远了同伴。指同伴上路，应当彼此关照，和睦亲近。也泛指共同做事，应互相配合。
59、【没到西天，碰上如来佛了】（惯）西天：我国古代佛教徒称印度。如来佛：即佛教创始人释迦牟尼。比喻半路上遇到了好人、救星。
60、【足寒伤心，民怨伤国】（谚）指脚受寒了，就会伤及心脏；同样道理，人民对执政者的怨怒，会直接影响国家的和谐，社会的稳定。
61、【 闭门不问天下事】不过问社会上的大事。类似的：两耳 不闻窗外事。梁斌《红旗谱》：“干脆，闭门不问天下事，心里 倒也干净。”
62、【谁给你嘴上贴着封条】释义：没有人不让你说话。例句：内当家急了，一骨碌爬起来，穿衣服，“你这人真是，谁给你嘴上贴封条咧！”
63、【人要帮人，人要人帮】人需要互相帮助。传记图书：“俗话 说，人要帮人，人要人帮。千万不要做个只要人帮，却不去 帮人的自私者。”
64、【割鸡焉用牛刀】（谚）宰割一只鸡，哪里用得着屠牛刀。比喻小题不必大做。 也作割鸡焉用牛刀手。牛刀手：宰杀牛的把式。 杀鸡不用牛刀。
65、【行得端，走得正】行为端正，没做过坏事情。成语：光明 正大。浩然《艳阳天》：“他敢说，自己走的正，行的端，是个 最光明磊落的人。”
66、【 砍倒蒿子显出狼】指彻底暴露。成语：原形毕露。申跃 中《挂红灯》：“砍倒蒿子就显出狼来了！除了抢的，就是偷 的，最后一棵也跑不了。”
67、【骑过瘸驴吃过亏，再骑毛驴先看腿】（谚）骑过瘸腿驴，吃过颠簸苦，再骑毛驴就会先察看它的腿脚。 指在哪方面吃过亏，就会在哪方面格外小心。
68、【病来如山倒，病去如抽丝】（谚）病来时就像山倒下一样猛烈可怕，病去时就像～根根丝往外抽一样缓慢。指病发作时很猛，治病养病的过程却很费时。
69、【患难朋友，艰苦夫妻】（谚）患难中建立起来的友谊最坚实，艰苦中打磨过来的夫妻最恩爱。指好朋友贵在经过患难的考验，好夫妻贵在走过艰苦的历程。
70、【一哭二睡三上吊】这是妇女受到委屈时采取的行动。赵 树理《三里湾》：“从前那些爱使刁的女人们常用的‘一哭二 饿三上吊’的办法，她不完全赞成。”
71、妈妈经常和对门的王婶吵架。姥姥数落妈妈说：“远亲不如近邻，近邻不如对门。你这可好，跟人家两天小吵，三天大吵。靠吵架过日子了？”（江苏·邳州）
72、【 哪个庙里没有屈死的】鬼谓不可能绝对公平合理，吃亏受 委屈是常有的事。清代《醒世姻缘传》：“亏了这个好人拾 了，要不是，那庙里没有屈死的鬼。”
73、【若要好，大作小】要处理好事情，应谦让，或大事化为小 事。明代《西游记》：“三藏哀告道：‘贤徒啊！此事如何是 好？’行者道：‘若要好，大作小。”’
74、【出门观天色，进门看脸色】释义：要看别人的脸色行事。例句：俗话说：“出门观天色，进门看脸色。”牛茂盛看着曹老三一家人的举动，捉摸到有不测的风云。
75、【靠着大树，草不沾霜】指利用有利条件，保护自己。或说： 挨着大树不着霜。清代《醒世姻缘传》：“他过着‘靠大树草 不沾霜’的日子，那晓得以外的光景？”
76、【人有同貌人，物有同形物】（谚）世界之大，偶尔也会有相貌完全相同的人，形状完全相同的物。指人和人、物和物相像，这是大自然的巧合，是客观存在的事实。
77、【赶逐猴儿净了山，拔了萝卜地皮宽】人被打发走了，落得清 净。明代《金瓶梅》：“拔了萝卜地皮宽。叫他去了，省的他 在这里跑兔子一般，原不是那听佛法的人！”
78、【 天塌不了，地陷不了】不可能发生险情，无须顾虑。或说： 天塌不下来。成语：杞人忧天。姚雪垠《李自成》：“天塌不 了，地陷不了，官军把咱们从商洛山赶走不了。”
79、【打不得官司告不得状】事情本不合法，也无凭据，无法公 开讲理。相关的：有处告状，没处拿人。清代《儒林外史》： “认却认得，这话打不得官司告不得状，有什么方法！”
80、【狗咬刺猬——没处下嘴】（歇）刺猬：哺乳动物，身上有硬刺，遇敌害时身体缩成一团，用长而尖的刺保护自己。形容事情极其难办，不知从哪里下手。也指谈话过程中插不上嘴。
81、【日亲日近，日远日疏】（谚）亲友之间，经常接触往来，关系自然亲近；如果不经常接触往来，那就自然疏远了。指亲友之间要经常联系，以加深情谊。 也作“日远日疏，日亲日近”。
82、小红傍晚放学回家，发现自己家的老母鸡还没回窝，着急地要出门去找。奶奶安慰她说：“不用急，俗话说‘狗记千，猫记万，老母鸡能记二里半’，它自己会回家来的。”（河南·淮阳）
83、【一个锅里抡马勺】（惯）马勺：盛粥饭用的木制大勺。吃一个锅里的饭。比喻在一起生活、工作。 也作一个锅里搅马勺。 一个锅里搅稠稀。稠：代指饭。稀：代指粥。 一个锅里抡勺子。
84、【 被人卖了，还跟着去数钱】被愚弄，自己没有意识到。类 似的：卖到锅上不觉热。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“人家 行啊，会看眼色，会来事儿。我呢，被入卖了，还帮人家数 钱！”
85、【灯月之下看佳人，更比白日胜十倍】（谚）佳人：美人。在灯光或月光下看佳人，会觉得更加妩媚。指美人在朦胧的光照下会显得格外美丽。 也作灯前和月下，最好看佳人。 灯下新妇，分外好看。
86、【只此一家，别无分店】（惯）旧时商家招揽顾客的常用语，表示本店经销的商品，为别处所无。比喻独一无二或惟我独尊。 也作只此一家，并无分店。 只此一家，别无它店。 只此一家，别无分号。
87、【冷在三九，热在三伏】（谚）三九：冬至节后第三个九天。三伏：夏至节后分头伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最热。 也作冷不过三九，热不过三伏。 热不过三伏，冷不过三九。
88、【没有梧桐树，引不得凤凰来】（谚）凤凰：传说中的鸟中之王，据说只在梧桐树上栖息。比喻没有必要的条件，就招引不来人才。 也作没有梧桐树，招不来金凤凰。 家里没有梧桐树，也招不来彩凤凰。
89、【墙头草，随风倒】借指没有主见，动摇不定。或说：墙上 一草，风吹两面倒。丁玲《太阳照在桑干河上》：“你看，他 发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，一 墙上的草，两边倒着呢。”
90、【路遥知马力，日久见人心】经过长期的考验，才能看出好 坏。浩然《艳阳天》：“我知道你上了人家的当，听了别人的 话儿，这会儿我的心意你不能一下子弄明白。我也不用多 说了，路遥知马力，日久见人心吧。”
91、【惟有感恩并积恨，万年千载不成尘】（谚）成尘：化作尘埃，指不再存在。指世间什么事都能淡忘，只有感恩和仇恨，时间再久也不会忘记。 也作惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。 惟有感恩并报怨，千年万载不生尘。
92、【求人不如求己】主要靠自己，不能依赖别人。成语：自力 更生。清代《红楼梦》：“俗语说的好：求人不如求己。说不 得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运 出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”
93、【刻薄不赚钱，忠厚不折本】释义：经商刻薄的，不一定多赚钱；忠厚的，也不一定就蚀本。例句：那些和尚们也闻知秦卖油之名，他的油比别人又好又贱，单单作成他。所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。正是：刻薄不赚钱，忠厚不折本。
94、【身在曹营心在汉】释义：蜀将关羽被曹操拘禁，曹操为使关羽投降，给了关羽优厚的待遇，但是关羽照样想念刘备。比喻人在这一方，心却想念另一方。例句：有人在一个单位玩不转了，就托人找关系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找马的坏风气。
95、【时辰】“时辰”是什么意思，是中国古人的计时单位。原来，古人把一昼夜分为12等份，每一等份称为一个时辰，共有12个时辰。12时辰用地支12个代号表示：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子时辰简称子时或子牌，相当于今23点到第二天凌晨1点整。余类推，也就是一个时辰相当于现在的2个小时。
96、哥哥刚从警校毕业，练就一身好本领。有一天，他带我上街买东西，两个流里流气的小伙子故意找哥哥的碴儿。哥哥说：“你们别没事找事，我也是东山跑过驴，西山找过虎，见过点阵势的。”他们不听，伸手打了哥哥一拳，哥哥说：“你们真是疯狗咬太阳，不知道天高地厚。”说着，三脚两拳，打得他们抱头鼠窜。（河南·许昌）
97、【金无足赤，人无完人】此语比喻世界上没有十全十美的人。语出宋代戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”足赤：足金、纯金。没有纯而又纯的金子，也没有白璧无瑕的美玉。比喻没有十全十美的事物，也比喻不能要求一个人没有一点缺点和错误。古人说得好：人非圣贤，孰能无过？世界上本来就没有十全十美的人，就像没有十足之赤的金子。这是符合辩证法的普遍规律。
98、【娘】“娘”是对母亲的称呼。但“娘”字产生时，却不是指母亲。南朝萧齐的《玉篇》解释说：“娘，女良切，少女之号。”当时该字并非母亲的代称，而是指年轻女子。作为母亲的称谓，当时习用“孃”字。“娘”、“孃”读音相同。清代著名学者段玉裁指出：“唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在当时，人们把“娘”、“孃”二字区分得非常严格，没有用“娘”字作为母亲代称的。考察唐代小说诗词，确实如此。“娘”字基本上用于年轻女子的名字，如武媚娘、杜十娘、谢秋娘等。或者用“娘子”等作为年轻女子的泛称。涉及母亲代称，则用“孃”字。如杜甫《兵车行》：“耶孃妻子走相送。” 不过，由于“娘”、“孃”两字发音相同，后来人们逐渐用“娘”字代指母亲了。到了明清时期，甚至超过“孃”的用法。新中国建立后，国家对汉字进行简化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年轻女子的意思便废弃不用了。但“姑娘”仍旧指年轻女子，应是古意的延续。
99、【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。