1、大地旅行——陆游
2、小鬼叫门——要命
3、五月的麦子——黄了
4、口渴打井——来不及
5、春苗得雨——正逢时
6、笋子变竹——节节空
7、恶狼装羊——居心不良
8、扁担砸杠子——直打直
9、火车离轨——寸步难行
10、炸药的捻子——点就着
11、石头上绣花——难起头
12、逆水行舟——不进则退
13、戴红缨帽上树——红到顶
14、不见棺材不落泪——死心眼
15、望乡台上弹琵琶——死快活
16、梅兰芳唱旦角——拿手好戏
17、老虎的头发——没有人敢理
18、脊梁驮黄连——背（悲）苦
19、赤脚戴礼帽——顾上不顾下
20、八卦阵里骑马——闯不出路子
21、拔了萝卜窟窿在——有根有据
22、狐狸精问路——没有好道道儿
23、脚生鸡眼臀生疮——坐立不安
24、黄连树下唱小曲一一苦中取乐
25、小车不拉——推（忒）好；推行
26、【扎空枪】（惯）比喻办事落空。
27、口含盐巴望天河——远水不解近渴
28、【孩儿不嫌娘丑】见“儿不嫌母丑”。
29、人生舞台上扮演摇篮角色的人——老师
30、当面诵善佛，背后念死咒——阳奉阴违
31、背地里骂知县——没用处；无用；没得用
32、【鼻涕往上流】（惯）比喻事情被颠倒了。
33、树倒猢狲散——跑的跑，溜的溜，彻底垮台
34、老牛掉到水井里——有劲使不上；踢腾不开
35、飞机打坦克——居高临下；一个天上，一个地下
36、【祸从天降，灾向地生】（惯）指灾祸突然降临。
37、【拉住黄牛当马骑】（惯）比喻让能力差的人担当重任。
38、【受尽苦中苦，方为人上人】见“吃得苦中苦，方为人上人”。
39、【要得人不知，除非己莫为】见“若要人不知，除非己不为”。
40、【醉死也不认酒钱】（惯）比喻在事实面前死不认错或死不认账。
41、【花又不损，蜜又得成】（惯）比喻既没有受到损失，又得到了好处。
42、【猫踏破油瓶盖——一场快活一场空】（歇）指白高兴一场。含讥讽意味。
43、【蒙在鼓里】（惯）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里边。
44、【好放手时须放手，得饶人处且饶人】见“得放手时须放手，得饶人处且饶人”。
45、【床上叠床，屋上架屋】释义：比喻事物重复。例句：“我这个厅长就可以不必要，部长
46、【刀搁在脖子上】（惯）比喻面临死亡的危险或威胁。 也作刀子撂在脖颈上。 刀压着脖子。
47、【三步并作两步】（惯）形容快步行走，步子迈得很大。 也作三步并两步。 三步并成一步迈。
48、【人也憎，鬼也嫌】（惯）形容谁都憎恨、厌恶。 也作人嫌狗不爱。 人嫌狗不待见。待见：喜欢。
49、我爱好广泛，什么都想试试，妈妈说我“十处打锣十一处在，没打锣的地方也有你”。（四川·遂宁）
50、【六枝儿刲痒痒——敷余着一个】（歇）刲(ku-)：抓。痒痒：痒。敷余：多余。指多余的人。也指多此一举。
51、【面糊盆里磨镜】（惯）面糊：用面粉打成的糨糊。在糨糊盆里磨镜子，镜面永远也不清楚。形容人不清白。
52、【杀鸡用牛刀】（惯）杀鸡用上了杀牛的刀。1指大材小用。2指办事有绝对的把握。3比喻花大钱却办了件小事。
53、刘大妈和儿媳妇又吵架了。邻居大嫂来劝解：“吵吵嘴没啥相干，谁家不是碗大碟小磕着碰着哩？”（山东·金乡）
54、【 三天三夜说不完】要说的内容太多。三，也说：几。台湾 白先勇《孽子》：“我为他受的罪，三天六夜说不完。”
55、【好话不背人】（谚）指光明正大的话，不会避着人说。 也作好话不背人，背人没好话。 好话不瞒人，瞒人无好话。
56、【刑伤过犯，终身之玷】（谚）玷(dian)：玉上的斑点。指人一旦触犯法律，受到刑法的制裁，就成了终身洗刷不净的污点。
57、【天生的一对，地造的一双】（惯）形容男女双方品貌相当，十分般配。 也作天生一对，地产一双。 天生一对，地成一双。
58、张老师教育我们要珍惜时间，刻苦学习。他说：“时间好比东流水，只有流去无流回；水流东海不回头，误了少年空发愁。”（安徽·肥西）
59、【没有枣儿白捅一竿子】做事没有实效。申跃中《挂红灯》： “所以内部也有人埋怨，说抓了他，是没有枣儿白捅一竿子， 倒成了个包袱。”
60、【稍粗胆壮】（谚）稍：赌资。指上赌场带的赌资多，胆子就壮，胆壮往往能赢钱。也泛指资金充足，周转自然不用发愁。 也作“稍长胆自壮”。
61、【鞍不离马，甲不离身】（惯）马不卸鞍，人不卸甲，随时准备打仗。 形容军旅生活的艰辛。 也作鞍不离马，甲不离躯。 鞍不离马背，甲不离将身。
62、张大叔平时懒散惯了，满屋子乱七八糟的，可他在外边却西装革履，挺精神。知底细的人都说他是“驴屎蛋外面光，不知里面咋窝囊”。（河南·新野）
63、【靠着大树有柴烧】释义：倚仗某种势力就能得到某种利益。例句：俗话说：“靠着大树有柴烧”。韩德勤就是靠着顾祝同这棵大树，在内做了个师长。
64、【只要人手多，牌楼抬过河】（谚）牌楼：旧时街市要冲竖立的高大建筑物。只要人多，连高大的牌楼也能抬过河去。泛指人多力量大，什么困难也不怕。
65、【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。
66、【有再生的儿女，没有再生的爹娘】（谚）儿女没了，还可再生养；父母没了，就无法挽回。指孝敬父母，是至高无上的品德，宁可舍后代，不可无父母。
67、【过的桥比你走的路多】释义：比喻有社会经验。类似的有，吃的盐比你吃的米还多。例句：“哼，我过的桥倒比你们走的路多呢，什么世事我看不透？”
68、【水长船高，泥多佛大】（谚）水位上升，船身自然就高；泥土加多，塑的佛像自然就大。比喻事物随所凭借的条件的提升而提升。 也作“水长船亦高”。
69、【一句话三个谎】极言说谎，不可相信。类似的：除了唾沫 都是谎。韩志君等《古船·女人和网》：“两口子过日子，得真 心换真心，不能一句话三个谎。”
70、【量大福大】（谚）度量大的人，福分自然就大。指度量和福分是相连的，量大容人，福分就大；度量狭窄，只能自找苦吃。 也作“有大量者，必有大福”。
71、【一辈子不剃头，也不过是个连毛僧】指保守，没有出息。袁 静孔厥《新儿女英雄传》：“别提！一辈子不剃头，也不过是 个连毛僧，我还不如去当兵哩！”
72、【见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中用皮或纸剪成的人物，也叫影戏人儿。指明摆着的这么回事儿，就是不去说破它罢了。
73、【大厦千间，不过身眠七尺】（谚）高大的房屋纵然有成百上千间，一个人睡眠也不过只需七尺的地面。 指人在世问，物质的享用应当知足知止，多贪多占毫无意义。
74、【鼓不打不响，钟不撞不鸣】（谚）比喻话讲清了，别人心里才会明白；道理说透了，问题才能得到解决。 也作鼓不打不响，话不说不明。 鼓不打不响，理不辩不明。
75、表哥每个月领到工资后，往往过不了半个月就口袋底朝天。姨妈对他说：“大吃大喝眼前香，细水长流幸福长。过日子，要精打细算，千万不可铺张浪费。”（广东·龙门）
76、【青菜萝卜一锅煮】释义：比喻不加区别，同样对待。例句：李春山过去拦住，想缓和他，被他触了一鼻子的灰：“噢！青菜萝卜一锅煮，黄鳝泥鳅一篓装！没有那么安逸！”
77、【人怯鬼蝎虎，人勇鬼缩头】（谚）蝎虎：放肆猖狂的样子。人要是胆怯软弱，邪恶鬼物就会猖狂；人要是勇猛刚强，邪恶鬼物就会退缩。 指对邪恶势力只能强硬，不能软弱。
78、这天本来没安排历史课，我就没带历史书，结果却上了历史课。回家后我对妈妈说起了这件事，妈妈说：“这下子你该懂得‘晴带雨伞，饱带路粮’的道理了吧！”（四川·涪陵）
79、【军中无戏言】军队中商谈事情是严肃的，也泛指认真， 不得开玩笑。张涛之《中华人民共和国演义》：“第二次战 役就要开始了，我给大家打个招呼，军中无戏言，违令者 斩”
80、群叔到汪二爷家收电费。一进门，汪二爷就凑到群叔耳边问：“每月忙里忙外的，从中能捞多少油水？”“这斑鸠下蛋，有数的东西，我怎么能多使？”群叔笑着说。（河南·南阳）
81、【马不得夜草不肥，人不得外财不富】释义：人得了额外收入才能富起来。例句：懒虫眯着眼，打量楚世杰的表情，嬉皮笑脸地说：“常言道，马不得夜草不肥，人不得外财不富呀！”
82、【地头文书铁箍桶】（谚）地头：地方上，专指当地的衙门。铁箍桶：用铁条紧箍的木桶。指当地衙门的文书，就像铁箍的桶一样牢实，是当地人人都必须遵从的。 也作“地头的文书，铁箍的桶”。
83、【不己事不开口，一问摇头三】不知与自己无关的事情，一 律不说话，不表示态度。成语：明哲保身。清代《红楼梦》： “一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也 难十分去问他。”
84、【七岁八岁讨狗嫌】（谚）男孩子在七八岁时特别顽皮淘气，连狗都讨厌他。指男孩儿在七八岁时最难管教。 也作七岁八岁，鸡狗都嫌。 九，厌死狗。 七岁八岁，没人刮得。没人刮得：没有谁愿意理睬他。
85、【打破沙锅——璺到底】（歇）璺：沙锅等陶器上的裂纹，谐“问”。本指沙锅性脆，一打破就从上裂到底，转指对事情追问到底。 也作打破沙锅——问到底。 打破沙罐——问到底。 打烂沙锅——璺到底。
86、【有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚】释义：比喻不仅要有决心，还要有真实本领。例句：当然，对待困难仅仅不怕是不够的，有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚，我们必须正视它，必须一个一个加以解决。
87、【瞎子发眼——豁出去】（歇）发眼：害眼病。豁出去：不惜付出一切代价去做。本指眼睛已经瞎了，再害眼病也不在乎；转指没有顾忌，舍得付出任何代价。 也作瞎子发眼——豁出来。 瞎子害眼睛——豁出去。
88、邻居二大娘传闲话，被当事人知道了，两家吵了起来。妈妈对我说：“屋里说话屋外听，草丛里说话露水听。没有不透风的墙，蚱蜢过去还有个影儿呢！记住，为人要光明磊落，别在人前乱说人。”（河南·南阳）
89、【常将冷眼看螃蟹——看你横行得几时】（歇）冷眼：冷淡、鄙视的眼光。横行：本指螃蟹横着爬行，转指行为蛮横，胡作非为。对横行不法的人，从旁冷眼相看，总看得到他到头的日子。指人末日将到，横行不了几时。
90、【窗下休言命，场中莫论文】释义：读书窗下不要谈论命运好坏，考试场中不要谈论文章如何。例句：秦宗师笑道：“俗语说得好：‘窗下休言命，场中莫论文。’我本偏不信此说，场上乃论文之地，若不论文，却将何为据？”
91、【得了上方宝剑】上方宝剑，皇帝所赐之剑，得到此剑有先 斩后奏的权力。指行动得到最高权威的批准。上方，也说： 尚方。张涛之《中华人民共和国演义》：“取得了上方宝剑， 可以先斩后奏，所以放胆批去，整整讲了四天。”
92、【 锯锅找茬儿补锅先寻找缝隙】找茬儿，兼指挑毛病，找 借口，寻把柄。锅，也说：碗。歇后语形式为：锯锅的戴眼 镜，找茬儿。类似的：弯着腰找茬儿。成语：吹毛求疵。浩 然《山水情》：“大好的日子口，全都高高兴兴的，你锯锅找茬 儿干什么？”
93、爸爸是中学教师。一次，他和学生们谈起了“团结友爱”这个话题，大哥哥大姐姐有的说“团结就是力量”，有的说“众人拾柴火焰高”，还有的说“众人划桨开大船”……爸爸笑了，边点头边说：“水里鱼多掀大浪，岸上人多有力量啊！”（四川·宣汉）
94、【不知道哪块云彩有雨】释义：比喻情况不好判断。例句：“我警告你，小王，你有时太快嘴利舌，你知道会闯出多大祸！我看你还是不了解咱们的处境。我们谁都得应付，谁都得伺候，你知道哪炉香烧不到就出事呀！你不知道哪块云彩有雨啊！唉唉……”
95、【姜太公钓鱼——愿者上钩】（歇）姜太公：太公望吕尚的俗称，字子牙，传说曾于渭水边用无饵的直钩在离水面三尺之上钓鱼，说：“负命者上钩来！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公稳坐钓鱼台——愿者上钩。 太公钓鱼——愿者上钩。
96、【干杯】在宴会上，“干杯”之声此起彼伏，不绝于耳。杯不干，罚酒三杯。孰料，在国人面前如此普及的“干杯”一词，却是个外来语。据说“干杯”一词起源于十六世纪的爱尔兰，原意为“烤面包”。当时的爱尔兰饮酒者常有这样的习惯，将一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不纯性。直到十八世纪，“干杯”才有今天的含义，并且发展成为祝酒颂词。
97、【小姐】“小姐”现在一般指未婚女子。《现代汉语词典》解释是：“对未婚女子的一种尊称，多用于外交场合”。然而“小姐”这个称呼原非美称，更没有尊敬的意思。据清代学者赵翼《陔余丛考》称：宋时闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称。又据钱惟演《玉堂逢辰录》中说：小姐之称起于茶酒宫人韩小姐，是宫婢人名也。而苏东坡则有《成伯席上赠妓人小姐》诗，可见，宋代妓女也称“小姐”。小姐作为尊称，始于明代，当时朱有敦《元宫词》中有“帘前三寸弓鞋露，知是腰腰小姐来”的诗句。从此便把“小姐”作为深闺女子的代称了。不过，当今黄、赌、毒又沉渣泛起，人们又习称“三陪女”为小姐了，弄得正经的“小姐”一词名声扫地，良家闺秀避之不及，历史兜了个圈又回到原地。
98、【首级】《三国演义》描写张飞勇猛“百万军中取上将首级如探囊取物耳”。“首级”中的“首”本义是头，可为什么又被称为“首级”呢？这与古代的军级制度有关，它源于秦国的商鞅。商鞅到了秦国，实行了变法，在军事领域确立了一套新的军级制度，以取敌人头颅的数目作为评定爵位的基础和依据。新制度规定：每斩获一个敌人头颅，士兵就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩获的首级越多，获得的爵位越高，最高可至二十级。因为一首对一级，因而久而久之，人们就将头颅称为“首级”了。秦国的军功授爵制度对普通士兵很有吸引力，依当时的规定，如果一个士兵在战场上获得两个敌人首级，那么他做囚犯的父母就可以成为自由人，他做奴隶的妻子也可以转为平民。而且，如果父亲战死沙场，他的功劳可以由儿子继承。这无异于一人拼命，全家受益，因此极大提高了秦军的战斗力。秦国的强大，与商鞅的这些制度有直接关系。到了北宋，废除了首级制度，但“首级”这个词却保留到了今天。
99、【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。