1、人留子孙草留根。
2、兔子看人——红眼了
3、语言泡泡糖——吹牛
4、大海里丢针——无处寻
5、字是黑狗，越描越丑。
6、扁担砸杠子——直打直
7、钱塘江的潮水——看涨
8、和尚娶媳妇——离经叛道
9、戏院里挑媳妇——相情愿
10、跪着养猪——看在钱份上
11、黄河向东流——百折不回
12、狗面前扔骨头——投其所好
13、皇帝不称皇帝——孤家寡人
14、耍大刀的唱小生——改行了
15、魔术师的道具——尽是秘密
16、半道上拔气门芯——有意为难
17、天平上称体重——把人看轻了
18、小鬼拜见张天师——自投罗网
19、肚脐眼贴膏药——贴（铁）了心
20、赶马车的开汽车——不懂那一套
21、坏掉根的茄苗——不成秧（样）子
22、理发匠的剃刀——光刮人家不刮自己
23、瓜好吃不在大小，人健康不在胖瘦。
24、黄鼠狼钻进磨房里——硬充大尾巴驴
25、老母猪吃芍药———肚花（花：点子）
26、公鸡打鸣——尽天职；嗓门高；天天如此
27、【拾到鸡毛当令箭】见“拿了鸡毛当令箭”。
28、【上轿扎耳朵眼儿】见“临上轿再扎耳朵眼儿”。
29、【豆腐一碗，一碗豆腐】（惯）比喻实质是一样的。
30、布袋里买猫——不知底细；听得见：看不见；抓迷糊
31、【大军未到，粮草先行】见“兵马未动，粮草先行”。
32、【字三写，鱼成鲁，帝成虎】见“书三写，鱼成鲁，虚成虎”。
33、【相骂没好口，相打没好手】见“厮打没好手，厮骂没好口”。
34、【真佛面前不烧假香】（谚）比喻在知情或懂行的人面前不得编造谎言。
35、【老虎不吃人——恶名儿在外】（歇）指坏名声流传在外面。也指被人误解。
36、【常抱的娃娃不会走】（谚）比喻对年轻人不敢大胆任用，只会妨害他们的成长。
37、【棰楚之下，何求不得】（谚）棰楚：杖击鞭打。指靠严刑逼供可以使之屈打成招。
38、【一扇篱笆——两面倒的货】（歇）一扇篱笆立不稳。比喻没有主见，左右摇摆的人。
39、【把死人说活】（惯）形容人特别能说会道。 也作把死人说活，把活人说死。 把木头人说活。
40、【蚂蚁戴笼头】（惯）笼头：套在骡马等大牲畜头上系缰绳的用具。 比喻担不起来，顶不了事。
41、【有情人终成眷属】（惯）眷属：亲属，特指夫妻。指真心相爱的人经过一段波折，最终结成了夫妻。
42、【扣子对扣门，歪把跟歪瓢】（惯）指脾气、秉性相投的人容易聚在一起。讥讽不好的人喜欢聚在一起。
43、【下坡容易上坡难】（谚）人走下坡路不费力，要走上坡路却是每一步都得使劲的。比喻退步容易进步难。
44、【从小看大，三岁看老】（谚）指人一生的好坏作为，在其三岁时就能看出端倪。 也作“从小看大，从幼观老”。
45、我平时淘气，穿衣穿鞋都很费。妈妈生气地说：“你这个费缰绳的驴，我啥时候才能把你拾掇好？”（陕西·延长）
46、【站着说话不腰疼】（谚）没事人站着闲谈，当然不觉腰酸腿疼。指事情与自己无关，站在一边闲评说是很容易的。
47、【吃柳条拉鸡笼——肚子里编】（歇）编：本指编织、编制，转指编造、捏造。指某事是有人编造或存心捏造出来的。
48、早不下雨，晚不下雨，俺家一盖房就下个没完。妈妈说：“真倒霉，咱一烧香，老佛爷就掉给咱个腚。”（安徽·亳州）
49、爸爸叫我扫地，我光扫中间，扫了半天也没扫干净。爸爸看见了笑着对我说：“扫地不扫边，哪怕扫一天！”（重庆·巫山）
50、自习课时，我正在左看右瞧的，猛不防老师从背后拍了我一下并说：“你东看老鸹西看燕的，到底在干什么？”（河南·伊川）
51、【六国贩骆驼】释义：比喻到处钻营取利。例句：“这个娼妇，专管是个‘六国贩骆驼’的，听了这话，他有个不奉承去的！”
52、快开学了，我的假期作业还有很多没有做，可仍在一个劲儿地玩。妈妈说：“麦芒都快锥着屁股了，还不着急。”（四川·西充）
53、【有志不在年高】释义：人不在于年纪大小，贵在有志气。例句：老人们含着泪说：“雨来是个好孩子！死得可惜！”“有志不在年高。”
54、【鸡毛飞不上天】借指人没有能耐，成不了大事。亦可反 用。刘绍棠《二度梅》：“鱼儿上不了树，鸡毛飞不上天，我天 生的不是官材。”
55、【七太公，八太婆】（谚）太公：男性的高寿者。太婆：女性的高寿者。旧指怀胎七个月生下的男孩寿命长，怀胎八个月生下的女孩寿命长。
56、【治一经损一经】（惯）经：中医指人体内气血运行通路的主干和分支。治好一条经络，损伤了另一条经络。比喻安抚了一方，得罪了另一方。
57、【 小骂大帮忙】在小的方面批评指责，貌似公正，实际上是 为了维护大的利益。《汪精卫的末日》：“这叫小骂大帮忙， 校长是可以理解的。”
58、【磨刀不误砍柴工】（谚）把砍柴的刀磨快，虽然费了些工夫，但砍柴就省时省力。指凡事作好准备，就会事半功倍。 也作“磨镰不误打柴工”。
59、永明哥是个杂货贩子，每次点账差不多都亏本。大婶说：“你真是二百吊钱买的棉花，一百八十吊卖了线——只赚了买卖人的名。”（山东·文登）
60、【不怕年灾，就怕连灾】释义：指连年的灾害最为可怕。例句：今年接着去年的大涝，又来了一个大旱，正如俗话所说：“不怕年灾，就怕连灾。”
61、【吃酒的望醉，放债的图利】（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉，放债图利”。
62、【因风吹火，用力不多】指顺便，或利用有利条件。因，也 说：顺。成语：顺水推舟。明代《警世通言》：“因风吹火，用 力不多，一发搭了她去。”
63、【正月十六贴门神——迟了半月】（歇）门神：旧俗除夕或正月初一贴在门上的神像，迷信以为能驱逐鬼怪保平安。指行动迟缓，错过了时机。常含讥讽意味。
64、【睡着的人好喊，装睡的人难叫】（谚）真正睡着的人一喊就醒，假装睡着的人再喊也不应。比喻在教与学方面，真正不懂的人好教，有意拒绝的人难以施教。
65、【不钻不穴，不道不知】（谚）物体不钻就穿不出洞，意思不说就领会不清。指心意要表述清楚，不把话说清就容易引起误会。 也作“不钻不透，不说不知”。
66、【 不知天高地厚】不知道事情的严重性。姚雪垠《李自 成》：“你我是世家公子出身，又涉猎了几部经世致用的书， 平日不知天高地厚，自以为多么了不起。”
67、【初兰初四蛾眉月】释义：蛾眉：女子眉毛。初三初四的月儿样子好像女子蛾眉。例句：初生之月，妇女稍知书者日：“初三初四蛾眉月”，余则日“月牙儿”。
68、【喝酒喝厚了，耍钱耍薄了】（谚）耍钱：赌博。彼此在一起喝酒，越喝友情越厚；要是在一起赌博，不免争赢论输，越赌友情越薄。常指赌博对人有百害而无一益。
69、【一竿子插到底】释义：比喻说话或做事一直贯彻到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撑”。例句：不论大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落实。
70、【—个巴掌拍不响】发生纠纷，双方都有责任。又指力量 孤单，没有配合。成语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：“一个巴 掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”
71、【放下屠刀，立地成佛】原为佛教用语，指改恶从善。成语： 改邪归正。香港梁凤仪《西风逐晚霞》：“他要放下屠刀，立 地成佛是他的事，把我也惹穷了，我可不依呢。”
72、【井水越打越来，力气越使越有】释义：人越干活、越锻炼，越有劲。例句：石山说：“我一点也没感到苦。井水越打越来，力气越使越有。下乡来，顺便挑点东西算什么。”
73、【打狗不看主人面子】释义：比喻惩处某人，不顾情面，不怕得罪他的主人或上司。例句：咱们同敬轩之间本来就犯了生涩，不必为这件事儿使敬轩骂咱们打狗不看主人面子。
74、【日思夜梦】（谚）白天想的什么，夜间就容易梦到什么。指入睡觉做梦，往往是醒时心里想的事情，睡着后反映到梦境里。 也作日之所思，夜之所梦。 日有所思，夜有所梦。
75、【好事天顺心】事情办得顺利。成语：天从人愿。冯德英 《迎春花》：“真是好事天顺心，春玲找到他头上来学文化了。 孙若西使出所有力气，博得姑娘好感，攫取少女的心。”
76、【你开你的顺风船，我行我的逆浪舟】释义：比喻各走各的路，互不相干。例句：大哥，潘字号的家规可是你立的。你再这样干，咱们就散伙！你开你的顺风船，我行我的逆浪舟。
77、【张天师忘了咒一一符也不灵了】（歇）咒：迷信以为能除灾或降灾的密语。符：道士画的一种图形或线条，声称能驱使鬼神给人带来祸福。指办法或手段不灵验了。含讥讽意味。
78、【和尚不亲帽儿亲】（谚）和尚之间彼此生疏，但由于同戴一顶和尚帽，彼此就感到很亲热。比喻同行业或同遭遇的人到一起，容易产生同情心和亲切感。 也作“和尚不亲庙亲”。
79、【三日不弹，手生荆棘】（谚）三天不弹琴，手就像长了荆棘一样生涩。指技艺要想精熟，必须常习常练。 也作三日不练不顺手，两天不念不顺口。 三天不唱口生，三天不演腰硬。
80、【老鼠尾巴熬汤，油水不大】释义：比喻没有多少好处可图。例句：如今新社会，有钱人家过日子，是寸步难行。今后的生意，恐怕也是老鼠尾巴熬汤，油水不大，没有什么大事头了。
81、【船多不碍江，车多不碍路】谓互不妨碍。明代《金瓶梅》： “我也不多着个影儿在这里，巴不得来总好。我这里也空落 落的，得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港，车多不碍 路。”
82、【种了别人的地，荒了自己的田】谓自己的事情不管，干涉别 人。成语：不务正业。《光明日报》(:“在这个问 题上往往管得不够，而在其他问题上管得多了，种了别人的 地，荒了自己的田。”
83、一天，我和妈妈去街上买衣服。一个摊主拿着衣服，说了一大堆好话，可妈妈拿起来检查一下后就拉着我走了。我问妈妈为什么不买，妈妈说：“她是关老爷卖豆腐：人硬货不硬。”（江苏·锡山）
84、【店大欺客，客大欺店】反映商店与顾客的一种关系，具有 优势者主动，无力者受欺侮。《新凤霞回忆录》：“旧时有句 话：店大欺客，客大欺店。确实，我们剧种小，演员穷，就被 人家看不起。”
85、【百足之虫，死而不僵】（谚）百足之虫：一种多足的爬虫，即马陆，躯干多节。僵：倒下。比喻有雄厚实力的权势门第，虽然衰败，还不至彻底消亡。 也作百足之虫，三断不蹶。 百脚之虫，至死不僵。
86、【 丫鬟拿钥匙，当家做不了主】指有职无权。或说：使唤丫 头带钥匙，当家做不了主。韩志君等《古船·女人和网》：“我 知道，你没钱。在你们家你是、f鬟带钥匙，像是当家的，可 啥事也做不了主。”
87、【 换生不如守熟】换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：“高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。”
88、【说大话不怕风煽舌头】说空话说大话没有用。类似的：说 话不怕牙疼／说大话不怕噎嗓子／站着说话不怕腰疼。浩然 《艳阳天》：“说话不怕风煽舌头。我要像她们那样，无牵无 挂，我也当积极分子，整天跟你一块开会、办公！”
89、【属黄花鱼的——溜边】（歇）黄花鱼：学名黄鱼，分大黄鱼和小黄鱼，在深海过冬，春天向沿岸洄游，产卵后在近海觅食。本指黄花鱼喜欢在海边游动，转指人靠着边儿行走，或遇事回避矛盾，躲在一旁。 也作“黄花鱼——溜边儿”。
90、【肉馒首打狗——有去无来】（歇）馒首：馒头。本指狗咬走馒头再不回头，转指人一走再不回来，或回不来（多指死去）。也指东西拿出去再也收不回来。 也作肉馒头打狗——有去无回。 肉包子打狗——一去不回头。 肉包子打狗——有去无回。
91、【出污泥而不染】释义：比喻人从污秽的环境中出来，却能保持纯洁的品质，不沾染坏习气。 “污”又作“淤”。例句：田月轩立刻尊敬地说：“对。这就是叔的可贵之处。‘渐于兰则芳，渐于鲍则臭’，叔久居鲍鱼之肆，尚能分别香臭，出污泥而不染，难得呀！”
92、中午，妈妈一边忙着做饭，一边叫正在看电视的哥哥去翻翻房顶晒着的麦子。哥哥正看在兴头上，不耐烦地说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。妈，吃了饭再说吧！”妈妈听了生气地说：“你这孩子，饿了喘，饱了懒，不饱不饿又不想动弹，快去！”（河南·社旗）
93、【木边之目，田下之心——相思】（歇）“木”边加“目”为“相”，“田”下加“心”为“思”，合为“相思”。原是一种拆字格，不出后语。指男女相爱慕却又无法接近而引起的思念。 也作木边目，心上田——相思。 木旁目，田下心——相思。 目边之木，田下之心——相思。
94、【铁匠没样，边打边像】边做边学，在实际中逐渐完成。类 似的：草鞋没样，边打边像。李六如《六十年的变迁》：“好 吧，你去搞，铁匠没样，边打边像，慢慢来，总有办法的。” 眼观六路，耳听八方形容人精明，细心观察情况。语序 亦可换置。池莉《来来往往》：“他不得不谨慎行事，不得不 眼观六路、耳听八方。”
95、【匹夫】“匹夫”通常作普通的人、平常的人来解释，常言说：“国家兴亡，匹夫有责。”为什么称普通的平民百姓为匹夫呢？它起源于春秋时期。匹，原是数量单位，古代四丈为一匹。又说两丈为一端，二端为两，每两就成一匹，长四丈。两而成匹，是相合的意思，按照这个意思，夫妇两者也相合，故作匹夫、匹妇。由于古代只有贵族、富人才可能实行一夫多妻的制度，如《论语·正义》：“士大夫
96、【班房】现在人们称被司法部门拘留或坐监狱为“蹲班房”。它源自哪里呢？考其源，是来自明清两代的“三班八房”。所谓“三班”是指皂班、隶班、快班，属于差役组织，分掌维系治安、侦察、捕缉、提刑、解押、传呼诉讼等事务。“八房”是指吏房、礼房、兵房、工房、刑房、仓房和承发房，属于封建国家地方政权中的胥吏机构，分掌地方民政、财政、教育、水利、建设等事务。古代衙门不仅管行政事务，还管审判。故此，根据“三班八房”的性质和职能，人们就把封建衙门、监狱简称为“班房”。
97、【红娘】现常把为未婚男女牵线搭桥的介绍人称为“红娘”。这一称谓源于元代剧作家王实甫的《西厢记》，成于京剧四大名旦之一的苟慧生。元代著名剧作家王实甫的《西厢记》，讲述了一个优美的爱情故事：唐贞元年间，书生张君瑞进京赶考，与已故相国之女崔莺莺相识于蒲州东十里的普救寺，两人一见钟情，情愫暗生。由于老夫人从中作梗，一对情人苦苦相思。莺莺的丫环红娘十分机灵，见小姐每日愁眉不展，便想办法为他们穿针引线，传递情书，并将小姐的情况告诉张生。后来，在红娘的帮助下，莺莺终于不顾礼法束缚，和张生私订终身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鸳鸯，拆散他们俩。又是机智的红娘勇敢地站出来，抓住老夫人的弱点加以要挟，使老夫人不得不承认既成事实，使得一对情侣终成眷属。剧本是死的，只有搬上舞台才能演活，才有更大的知名度和影响力。演活红娘的是京剧表演艺术大师荀慧生，他改编创作并成功演出了《红娘》一剧，成为苟派的重要代表剧目。荀派传人宋长荣被誉为“活红娘”。
98、【吐唾沫】生活中我们常见这种现象：当一个人遇到晦气之事或说错了话时，会“呸！呸！呸！”连吐三次唾沫；当他与所鄙视甚至仇恨的人擦肩而过时，也会回身对着这人的背影重重地吐口唾沫，这是为什么呢？民国时期，江绍原先生对唾沫文化进行了非常有趣的探讨。透过他所搜集的诸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有许多神奇的功效。古人认为，唾沫可以制鬼。宗定伯捉鬼的故事是个典型。据说，当宗定伯知道同行者是个容易对付的新鬼时，他将其用力挟住，新鬼情急之下变为山羊，他又马上吐唾沫使其定型难逃，竟然牵到市上卖了个好价钱。《搜神记》也记述了一个故事，崔少府妻子怀孕尚未分娩就死了。但四年之后，仍把生育的儿子送回家。当时宾客满座，都知道是鬼来了，于是“遥唾之”。大业《拾遗记》也提到，隋炀帝游江南吴公宅时，忽遇陈后主鬼魂，仍称殿下，叙述旧事。炀帝突然醒悟遇鬼，马上唾之云：“何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！” 唾沫可以辟邪。《清异录》卷二记述：“枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸，急向枭连唾试三口，然后静坐存北斗一时许，可禳。”李时珍介绍，唾沫可以治疗“毒蛇螫伤”及肿痛、长瘤等病，据说这是以毒攻毒。其实我们遇到晦气或说错了话吐唾沫，就有
99、【重阳节】“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。