1、所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。
2、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。
3、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
4、於安定处得此一字，亦用不尽。
5、老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
6、无妄之往得志，言无妄而往，則可以得志也。
7、不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。
8、得酒贵多，不问美恶，过人远矣。
9、浩然之氣充塞天地，雖難得而言非虚無也，必有事焉。
10、渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。
11、學者非止讀誦語言，撰綴文詞而已，將以求吾之放心也。
12、人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。
13、民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不饷义，劳也。
14、義者宜也，知者知此者也，禮者節文此者也。
15、聖人之言其逺如天，其近如地。
16、卒不改官，浮沈京师，至死不屈。
17、愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。
18、毎心有所不善者，常使氣勝之。且云自知如此，未得為善也。
19、又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
20、事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。
21、在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。
22、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。
23、说道觅新词，把酒来相就。
24、懒惰者必有饥寒之忧，虽欲亲人，人不用也。
25、其逺者，須謂之逺。其近者，須謂之近也。
26、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
27、至如母以子貴，子以母貴，及人臣無將，將則必誅。
28、格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。
29、每事無不端正，則心自正矣。
30、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。
31、君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。
32、今之學者不能見其近者小者，而妄意談其大者逺者，故終汗漫而無成也。
33、学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。
34、上下以利相聚，其能長育人才乎！
35、圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
36、文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。
37、以信解誠，不能盡誠。至誠無息，信豈能盡之乎？
38、心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。
39、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
40、要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。
41、道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。
42、故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。
43、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。
44、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。
45、今之人所以為學者，某却不會如此為學。
46、説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。
47、或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。
48、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。
49、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
50、以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎？
51、博学而详说之，将以反说约也。
52、君子能劳，后世有继。
53、后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。
54、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。
55、读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。
56、乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！
57、取諸人以為善，是與人為善者也。
58、人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。
59、高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。
60、语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。