1、【佛语禅话】人间何处非家人，天下无处不道场。
2、【天天禅语】奉献付出后的心灵享受，就是净土。
3、云何菩提？谓如实知自心。《大日经》卷一，住心品
4、佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城喻品
5、【佛心禅语】 得安详之人际环境者，必得幸福之人生！
6、【一句禅语一种人生】从做中得欢喜，慧从善解得自在。
7、【天天禅语】布施，有形的救济别人，无形的帮助自己。
8、【天天禅语】道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。
9、严净一切世界尽，我愿乃尽。《华严经》卷六十四，入法界品
10、【心灵禅语】 世界需要和平，社会需要祥和，人心需要和气。
11、一日，张飞被人欺负后竟然没有吹胡子瞪眼，也没有作狮子吼。
12、做自己能够胜任的事，说自己说得明白的话，交彼此无害的朋友。
13、【佛心禅语】 感恩我所没有的 感恩我所拥有的，感恩我所没有的。
14、万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。
15、你拥有某种气质的口头禅，你也就容易被人视为属于某种气质的人。
16、大喜，就是时时刻刻都起欢喜心。喜是没有嫉妒、骄慢、嗔恚的心。
17、大象不游于兔径，大悟不拘于小节。（唐）玄觉禅师《永嘉证道歌》
18、【佛心禅语】 心之本性空，白性大光明，本来常寂静，何处不安定。
19、一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。
20、学习吃亏，知道吃亏才是占便宜。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
21、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃无漏真净。《楞严经》卷五
22、身为受限的生命，又活在混乱不堪的世界里，我们永远都会遇到困境。
23、【孝顺与行善】 世上有两件事不能等，一是孝顺尊长，二是行善积德。
24、【天天禅语】与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。
25、慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
26、若也用功间断，才作还休，求悟怪自难期。（唐）法顺《华严五教止观》
27、【佛心禅语】 万事皆有自然定律，任何事物都不能以自己的意志为转移。
28、应当勤加护持正法，护法果报，广大无量。《大般涅槃经》卷三，金刚身品
29、犹如梦中所见事等，皆虚妄现，都无一实，一切皆是识心所为。《广百论》
30、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。（当代）圣产《108自在语》
31、【天天禅语】人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦一开始。
32、要建立自我的信心、自我的期许、自我的目标。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
33、【佛心禅语】 忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。——海涛法师
34、我们要在结缘中成就自他。因为人生在世，唯一能够积极主动去做的一件事情就是结缘。
35、【佛心禅语】 心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。——《景德传灯录》
36、人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》
37、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
38、【善护心中的菩提树】昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
39、人生无常清净禅悦，慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
40、求法应有正确认识，千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨全无怨，留得清白在人间。
41、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就越坚定。（当代）圣严《108自在语》
42、【佛心禅语】 一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。——大梅禅师
43、【心灵禅语】 痴迷愚昧的人只会在口头上念诵经文，有智慧的人则是在心里用佛经指导自己的行动。
44、事不能脱离它的“理”，以“理”为中心，诸“事”皆环绕在周围。要以理来转事，不是拿事来转理。
45、若念如来少功德，乃至一念心专仰，诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。《华严经》卷三，世主妙严品
46、【佛心禅语】 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
47、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。
48、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
49、【简单的生活哲理值得深思】为善美的境界。于接受，善于转化，将烦恼转成力量，这也是人间佛教的修行重点。
50、【佛心禅语】 流水下山非有恋，片去归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。——《黄龙慧南禅师语录》
51、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。
52、弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：不可思议；无二；无念；清净；光明；对治；灭谛；道谛。
53、禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。
54、【佛心禅语】 每天一百次的自语，看似简单，但是仍然没有几个人能坚持下来，由此不难看出，坚持不懈是多么困难的事情。
55、【佛心禅语】 从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。
56、【佛心禅语】 爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
57、【用智慧和赞美的眼看世界】 不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼光看这个世界，别忘了你还有美丽、智 慧、悲悯、宽恕的另一双眼。
58、如人一身居，去其故室中，神以形为庐，形坏神不亡。精神居形躯，犹雀藏器中，器破雀飞去，身坏身逝生。《法句经》卷下，生死品
59、一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
60、一阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。（隋）智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三
61、不理性的爱情，带来的只是灾难怎样经营幸福的爱情？佛日：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》
62、所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，故名无相。《大般涅槃经》卷三十，狮子吼菩萨品
63、超越生老痛苦三原则：活得快乐，病得健康，老得有希望。超越死亡三原则：不要寻死，不要怕死，不要等死。（当代）圣严《108自在语》
64、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
65、王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第一。《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》
66、稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田；出门难免遇雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分；是旅人，该上路还得继续上路。
67、譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自损伤。女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷九十七，优陀延王会
68、【佛心禅语】 生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。
69、真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
70、走过的岁月，总有圆满，总有残缺；曾经的欲望，总在燃烧，总在膨胀；当初的梦想，总在破灭，总在走远。心中的爱人，总在牵挂，总在惦记……
71、以佛眼观，一切诸法不可言说，所以者何？以诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。……是故初说、中说、后说，文词是一，而义别异。《无量义经》
72、佛法不在经书中。求佛法犹如问月，以手指月，其实月不在手指，手指不过指月的工具，若认指为月，则永远看不到月。经书如同手指，佛法乃是月亮。
73、如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
74、放下身心世界，即大布施。不起贪嗔痴，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不间断夹杂，即大精进。不复妄想驰逐，即大禅定。不为他歧所惑，即大智慧。
75、每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
76、【佛心禅语】 人最忌讳跟别人比较，因为比较容易起分别心。分别心会使人产生贪、嗔、痴三毒，引导一个人不断追求，从而否定自己如来的生活。——郑石岩
77、【佛心禅语】 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
78、【佛心禅语】 人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去装扮出来的，真正的“美”要从我们的内心表达出来，而“朴素纯净”即可表达内心的美。——海涛法师
79、【佛心禅语】 情能否放得下？人世间最说不清道不明的就是一个“情”字。陷入感情纠葛的人，往往会失去理智。若能在情方面放得下，可称得上是理智的“放”。
80、年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快；中年后，我木讷无言，非深思熟虑不敢开口。年轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎；中年后，事情喜欢搁心里，日日难免愁眉。
81、【佛心禅语】 昨宵年幕夜，今朝是岁旦，都大寻常日，世人生异见。不解逐根元，只管寻枝蔓。新旧只如今，仔细分明看。若也更商量，秦时铎铄钻。——《法演禅师语录》
82、【佛心禅语】 用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》
83、以平常心对待生活是一种看淡得失、不为物役的姿态。正所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。保持一颗平常心说起来容易，但真正做起来却很难。
84、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草，宜向冷庙烧香，这样冬来花落时会有人为你点一盏心灯，让自己不至穷途末路！
85、【佛心禅语】 表面看来，“高”似乎意味着进取，“低”则意味着退步。然而在很多情况下，退步只不过是一种低调的积蓄，是另一种方式的前进，因此“低”最终也能转化成“高”。
86、佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。
87、欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。
88、【天天禅语】很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。
89、禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就象是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。
90、【佛心禅语】 有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
91、房间因其空，才可有家具电器之摆放。众生心因其空，方能含容世间出 世间之万有而无碍。日月轮转，如烦恼如菩提，不碍虚空之性，体证此 虚空之性，暂且谓之禅心，为何暂且？只因执着虚空亦成相对，诸位， 你能粉碎虚空吗？
92、耽搁和投入这两个词是不同的，对于时间来说，前者是浪费，后者则是为了达到某种目的而必须的付出，只要有结果，就是有意义的，结果越大，意义则越大。回味先生这段话，我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁，因为微博我结识了朋友，获得了快乐。
93、【佛语禅心】 人如果能够一以贯之地与人为善，就必然能得到周围人们善意的回报，他就会生活在快乐中，生活在光明中；人如果一味地为非作歹，就必然会受到周围人们的憎恶，他就只能生活在痛苦中，生活在昏暗中。这，也是“善有善报，恶有恶报”的一种表现吧。
94、有时候，人们总喜欢说“人在江湖，身不由己”，对于结交对象，不加拣择，遇到什么人就与什么人相交。但是，“身不由己”并不是一个很好的理由，我们或许难以选择交往对象，但至少可以选择亲疏关系，跟“善知识”来往密切一点，对“恶知识”敬而远之，总可办到。
95、每个人都不可能随心所欲地生活，人生注定要有所为有所不为。能为而不为，要么是懒汉，要么是懦夫；不能为而为，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大势，洞悉规律，懂得何时静若处子，何时动如脱兔，顺大势规律，在为和不为之间自在取合的人，方为智者。
96、【佛心禅语】 我们在遇到绝路时，要鼓起勇气，去开辟一条道路。勇气存在于每个人的心底，只看我们能否将它激发出来。其实，现实生活中的勇气就存在于你对未来存有的希望中。很多时候，有些事情看起来没有回旋的余地，但只要不放弃，坚持到最后一刻，就可能出现转机。
97、人最容易犯的毛病是“我执”，释迦牟尼终生说法，大都是基于众生的“我执”而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见“我执”对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝“我执”呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。
98、生命最真实的状态是生存，生存的唯一方式是填饱肚腹。行者没有别的本事，只有一双劳动的手，要果腹就不能怕劳碌。或许有人会说，如此人生岂不无趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不劳碌何以体会心灵的闲适？心若能闲，身忙点又有何妨，幸福往往在比较中才能最真切地感受。
99、不要指望别人都对你好，人家没有这个义务。要别人对你好，前提是你要对别人好。假如有了这个前提，别人依然不会对你好，那是别人的事情，你也没有必要纠结。如果你总是心存好心，乐善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修炼，就当对别人的好是你修炼必需的付出吧！